二吴谣

这是南宋淳祐年间流传的民间童谣，以蜈蚣为核心喻体，将当时两位吴姓权贵比作造孽害人的毒虫，借其攀附钻营、多足嚣张的形象，讽刺权臣结党营私、专权跋扈的丑态，暗含民众对其贪腐乱政的强烈不满与批判。

大蜈蚣，小蜈蚣，尽是人间业毒虫。
- 蜈蚣：节肢动物，此处以其性毒、多足的生物特征，喻指南宋后期的两位吴姓权贵（学界主流认为是吴潜、吴渊兄弟，亦有说法指吴潜与吴似道）。
- 业毒虫：指造下罪孽、残害百姓的毒虫。“业”源自佛教“业障”之说，代指恶行带来的祸患，点明二吴的祸国本质。

夤缘扳附有百足
- 夤缘扳附：指攀附权贵、钻营谋利，精准刻画权臣结党依附的丑行。
- 有百足：双关手法，既呼应蜈蚣多足的生理特征，又暗指二吴党羽繁多、势力庞大。

若使飞天能食龙
- 飞天：喻指权势突破朝堂束缚，凌驾于皇权之上。
- 龙：古代以龙为帝王象征，此处代指南宋皇权，“食龙”夸张地揭露二吴觊觎皇权的不臣野心。

大的是蜈蚣，小的也是蜈蚣，
全都是世间造孽害人的毒虫。
攀附权贵爪牙遍布百足之众，
若能腾飞天际，连真龙也会被他们吞食。

淳祐是宋理宗的年号（1241-1252年），南宋后期朝政日趋腐败，权臣当道，党争频发。吴潜曾官至左丞相，吴渊曾任兵部尚书，二人皆为南宋后期权重一时的吴姓官员，结党营私、排除异己，引发民间不满。这首童谣便是民众借蜈蚣形象，讽刺二吴的贪腐专权，以直白尖锐的方式宣泄民怨，通过民谣形式快速流传，成为批判时政的舆论载体。关于“二吴”的具体所指，学界尚存细微争议，但主流观点认为是吴潜与吴渊兄弟。

1. 比喻与双关的巧妙运用：全诗以蜈蚣为核心喻体，将二吴的毒恶、结党、嚣张具象化；“百足”一词兼具生物特征与政治隐喻，既点出蜈蚣的形态，又暗喻二吴的党羽势力，强化了讽刺效果。
2. 夸张手法的强烈批判：“飞天能食龙”以极度夸张的想象，将二吴妄图凌驾皇权的野心直白揭露，极具冲击力，让民众对权臣的不满情绪得到充分宣泄。
3. 民谣的天然传播优势：全诗语言直白通俗，节奏明快朗朗上口，符合民间童谣的创作特点，易于传唱扩散，让讽刺批判的声音得以广泛传播，具备极强的民间舆论属性。
4. 自由质朴的表达风格：作为民间童谣，并未遵循近体诗的平仄、对仗规则，完全以口语化的表达直击核心，更贴合民众的情感宣泄需求，保留了最原始的批判力量。