耕图二十一首・耕

这首诗是《耕图二十一首》组诗的开篇之作，以春耕场景为核心，既描摹了春雨初霁、布谷催耕的田园生机，也刻画了耕牛劳作的辛劳与官员劝农的履职状态，最后追怀古代圣王重农传统，将日常农事与治国理念相勾连，体现了对农耕民生的关注与士大夫的家国情怀。

1. 东皋一犁雨：东皋，泛指东边的田野高地（皋指水边高地，此处代指农田）；一犁雨，指春雨充足，润泽的雨量刚够耕犁翻土的程度。
2. 布谷初催耕：布谷，即布谷鸟，其鸣叫声近似“布谷”，是农时到来的标志性候鸟；初，刚刚；催耕，以鸣声催促农人开启春耕。
3. 绿野暗春晓：绿野，指绿意盎然的原野；暗，悄然、不知不觉间；春晓，春日清晨的景致。此句意为绿色原野在春日清晨悄然透出盎然生机。
4. 乌犍苦肩赪：乌犍，指黑色的阉割公牛，是传统农耕的主要役畜；苦，因……而辛劳；肩赪，肩膀因长期负重拉犁被磨得赤红（赪指赤色），刻画耕牛劳作的艰辛。
5. 我衔劝农字：我，诗人自指，楼璹时任浙东安抚使、知绍兴府，负有劝课农桑的地方政务职责；衔，持有、带着；劝农字，指朝廷颁发的劝农告示、文书，是古代地方官员推行农政的官方凭证。
6. 杖策东郊行：杖策，拄杖巡视（策指杖类器具）；东郊，东边的郊野春耕区域；行，巡视、行走。
7. 永怀历山下：永怀，长久追怀；历山，相传为古代圣王舜躬耕之地，是古代重农传统的标志性典故；山下，代指舜耕的历山郊野。
8. 法事关圣情：法事，指古代以劝农、重农为核心的礼法典制，非宗教意义的法事；圣情，圣明君主以农为本的治国情怀，即传统“农本”思想。

东边田畴恰逢及时春雨，犁铧翻起湿润的新土。
布谷鸟初啼声声，催着农人开启春耕。
绿野茫茫，春日清晨悄然漾起生机，
拉犁的黑公牛，肩头被磨得赤红，兀自辛劳奔走。
我带着朝廷的劝农文书，拄杖来到东郊巡视。
长久追怀那舜耕过的历山郊野，
古代重农的礼法典制，正暗合圣明君主以农为本的情怀。

楼璹为南宋绍兴年间官员，曾任职浙东地区，熟悉农事生产。《耕图二十一首》是他配套《耕织图》创作的组诗，《耕织图》是中国古代极具影响力的农艺图谱，完整记录了从耕种到织作的全过程。这首诗作为组诗开篇，聚焦春耕场景，结合诗人自身劝农的履职经历，追怀古代圣王重农的传统，既体现了南宋朝廷重视农耕的社会背景，也寄托了诗人对民生劳作的体察与关怀。

1. 意象与意境营造：全诗以春耕典型意象串联场景：东皋、犁雨、布谷鸟、绿野、乌犍，既勾勒出春日田园的清新生机，又以“肩赪”的细节刻画耕牛劳作的艰辛，间接烘托出农人耕作的劳苦，让田园图景兼具美感与人文温度。
2. 用典与思想升华：“历山”典故化用舜耕历山的传说，将当下的劝农履职与古代圣王的农本思想相勾连，把日常公务提升至治国理念的高度，赋予诗歌历史厚重感，点明重农并非临时政务，而是传承千年的治世传统。
3. 语言风格：全诗语言质朴平实，无华丽辞藻，却精准捕捉农事细节，贴合主题氛围，将写景、叙事、抒情与怀古自然融合，展现出南宋田园诗关注民生、沉实厚重的风格特点。
4. 格律形式：此诗为五言八句的古体律诗变体，虽对仗不甚严格，但整体节奏舒缓，贴合田园叙事的基调，情感表达自然流畅。