古城兰若有竹数百道人筑墙而疏逖之十有九居

这首诗是宋代僧人释宝昙题咏古城兰若寺竹景的作品。先以抒怀开篇，表达不慕浮名、坚守志趣的心境；继而描摹寺中竹影清姿、风竹鸣响的清幽景致；末段以群龙护竹、七字坚城喻竹之高洁品格与禅理意蕴，兼具写景、抒怀与禅悟，格调清劲高远。

1. 岂无四海老兄弟：岂无，意为“难道没有”；四海老兄弟，指天下志同道合的同道故交。
2. 恐堕春风年少名：恐堕，害怕沾染、落入；春风年少名，指少年得志时的浮华虚名，“春风”代指少年得志的顺遂境遇。
3. 晴檐甫见天目面：晴檐，晴朗天气下的寺檐；甫见，刚刚望见；天目面，借指天目山竹的清挺姿态，或形容寺中竹如天目山竹般挺拔有致。
4. 夜雨共传笙筑声：笙、筑皆为古代乐器，此处以乐器之声喻风吹竹叶的清越声响，夜雨之中，竹声与风雨声交织，如合奏笙筑之乐。
5. 淋漓素壁江国在：淋漓，形容竹影斑驳润泽、错落有致的样子；素壁，指寺院的白色墙壁；江国，代指江南水乡，此处形容竹景自带江南清旷悠远的意境。
6. 参错拂衣花鸟惊：参错，指竹枝参差交错；拂衣，轻拂过行人衣衫；花鸟惊，谓竹枝灵动摇曳，似惊动了飞鸟与花枝，以动衬静烘托竹的生机。
7. 汝亦群龙护持一：汝，指代寺中翠竹；群龙护持，出自佛教典故，谓天龙八部护持佛法，此处喻竹之品格高洁，受灵性护持；“一”指寺中这片竹丛或此境之竹。
8. 此中七字有坚城：七字，代指全诗；坚城，坚固的城池，此处双关：既喻竹之坚贞挺拔的品格，亦指此诗蕴含的禅心与风骨，如坚城般不可撼动。

难道不曾拥有四海之内的故交同道？
只是怕落入少年得志的浮名俗套。
晴日檐下方才望见天目竹的清挺姿容，
夜雨里风穿竹叶，共传如笙筑般的清响。
竹影斑驳洒在素白墙间，满是江南水乡的清旷意趣；
参差竹枝轻拂衣襟，连飞鸟花枝都似被惊动。
你这翠竹也如受群龙护持的灵物，
这七字小诗里，便藏着坚不可摧的风骨禅心。

释宝昙为宋代僧人，号苇庵，住四明山，与陆游等文人多有交往，著有《苇庵集》。此诗题咏古城兰若寺（兰若即寺院）的竹景，据诗题可知，寺中原有数百竿翠竹，僧人筑墙修整、开辟竹径，十之八九的居所皆临竹而建。诗人游访兰若寺时见此景，结合自身僧人的身份，借竹抒怀，寄寓了超脱浮名、坚守本心的禅理感悟。

1. 结构章法：全诗以“抒怀—写景—咏理”层层递进。开篇先以“岂无”与“恐堕”形成转折，破题言志，表达不慕浮名的志趣；继而转入写景，视听结合描摹竹景；末段收束于咏物寄理，将竹的品格与诗的意蕴融为一体，章法严谨。
2. 格律对仗：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗：“晴檐”对“夜雨”、“甫见”对“共传”、“天目面”对“笙筑声”；“淋漓素壁”对“参错拂衣”、“江国在”对“花鸟惊”，平仄协调，符合近体诗格律规范。
3. 意象与修辞：以“春风年少名”喻浮华虚名，以“坚城”喻风骨品格，比喻贴切精当；颔联视听结合，晴檐见竹是视觉，夜雨传声是听觉，营造出清幽灵动的意境；颈联动静交织，竹影覆壁为静，拂衣惊鸟为动，凸显竹的生机与清幽。
4. 禅意寄托：作为僧人诗人，释宝昙以“群龙护持”的佛教典故入诗，将翠竹视为高洁灵秀的禅意载体，既咏竹之姿，亦抒禅之心，将写景与禅悟自然融合，格调清劲高远，不落俗套。