再韵谢提举苏道山

本诗为七言次韵答谢律诗，以梧桐、鸾凤等祥瑞意象赞誉友人苏道山的才德与风度，既赞叹其为西南地区仅存的贤士，又借典故自谦身份，同时抒发了不慕高官、愿与百姓同甘共苦的人生志趣，兼具酬答之谊与情志表达。

1. 手种梧桐一百围：亲手栽种的梧桐已有百围之粗。围为古代计量树干周长的单位，此处极言梧桐高大茁壮；梧桐在传统文化中象征贤才居所，凤凰非梧桐不栖。
2. 天生鸾凤翳朝晖：上天造就的鸾凤掩映在清晨的阳光之中。鸾凤比喻贤德君子，此处代指友人苏道山；翳指掩映、照耀，形容鸾凤光彩照人，与梧桐意象呼应，凸显友人的出众风采。
3. 西南人物惟公在：西南地区的贤德人物，唯有您尚存。西南代指诗人故乡蜀地，因释宝昙为蜀地僧人；惟公在高度赞誉苏道山为当地仅存的风流名士。
4. 汝颍风流只涕挥：您如汝颍流域的风流名士一般，让人为之动容挥泪。汝颍指汝水、颍水流域，为古代中原文化昌盛之地，多贤士名流，此处代指友人的高雅风度；只涕挥形容其才德令人钦佩至感动落泪。
5. 纵有诗筒怜苦李：纵然有诗筒寄来的诗作，怜惜我这如苦李般的寒微之人。诗筒指文人寄送诗稿的竹筒，此处代指友人的赠诗；苦李典出《世说新语》王戎识苦李的故事，此处诗人自谦才疏学浅、地位平凡。
6. 岂无药裹要当归：难道没有携带药物，盼望着您能归来？药裹指包裹好的治病药物；当归为中药名，此处双关，既指药物本身，又取“当归”之意，既关切友人的身体状况，也暗含期盼友人归来的情谊。
7. 黑头未用黄金印：年少之时不必急于求取高官厚禄。黑头指年少黑发，代指年轻时期；黄金印指汉代高官所用的金印紫绶，此处代指显贵的仕途官职。
8. 且与斯民共瘠肥：暂且与天下百姓同甘共苦吧。斯民指百姓；共瘠肥意为共同分担百姓的疾苦与安乐，“瘠”指百姓贫苦，“肥”指百姓富足安乐。

亲手栽下的梧桐已百围粗，
天生鸾凤掩映在朝晖里。
西南的贤才唯有您尚在，
汝颍风流的气度让我涕泪纵横。
纵然有诗简寄来怜惜我这苦李般的人，
难道没有药裹相伴盼你当归？
年少不必急着佩上黄金官印，
暂且与百姓同甘共苦吧。

释宝昙为南宋蜀地僧人，号无庵，与当世士大夫多有交往，其诗集《稻香集》中留存有多首酬赠友人的诗作。此诗为次韵（再韵）苏道山原诗的酬答之作，严格遵循原诗韵脚创作：苏道山作为西南地区的官员与文士，曾以诗文与药物相赠关怀诗人，诗人作此诗回赠，既赞誉友人才德出众，也借此抒发自身不慕权贵、心系民生的人生志趣，同时暗含对友人的期许。

1. 用典典雅含蓄：全诗多处运用贴合情境的典故，以梧桐、鸾凤喻贤才呼应传统意象，以“汝颍风流”代指高雅名士，借“苦李”自谦，“黄金印”代指高官，既丰富了诗歌内涵，又避免直白浅露，尽显宋诗的典雅特质。
2. 格律规整严谨：本诗为标准七言律诗，首句入韵，颔联、颈联严格对仗，平仄符合近体诗格律要求，音韵和谐，结构规整，体现了宋诗的格律美感。
3. 意象与情志结合：首联以梧桐、鸾凤、朝晖的明亮意象，奠定赞美友人的基调，将抽象的才德转化为具象视觉形象；尾联直抒胸臆，将个人志趣与民生关怀结合，情感真挚深沉，使酬答之作兼具个人情志与社会责任感。
4. 情感层次分明：全诗从赞美友人才德，到自谦寄意，再到抒发人生志趣，层层递进，既表达了对友人的感激与赞誉，也传递了自身的人生追求，情感真挚自然，无堆砌之弊。