雪

这首宋诗为咏雪抒怀之作，以初雪至雪后的景致铺展，描摹了寒天冻云、竹边疏雪、雪山如玉龙等清寒画面，借雪中薝葡、夜堂余火、茅屋居人等意象，既写出山居的淡远萧索，又暗含对春日将至的期许，寄寓了禅者平淡自适的心境。

1. 日却山川冻出云：日却，日光隐退（却，退避、隐没）；冻出云，寒气凝冻山川，云气因寒而聚涌。句意：日光隐去，山川为寒气所封，冻云从山间缓缓涌出。
2. 疏疏先自竹边闻：疏疏，形容雪势初起，疏落轻盈的样子；闻，此处指初雪飘落时，竹梢的雪影或雪落的细微声响最先被察觉。句意：疏落的雪片，最先从竹林边悄然显现（或雪落竹梢的声响最先传入耳中）。
3. 玉龙不动身千亿：玉龙，以玉龙喻覆雪的山峦（或雪团），古人常以玉龙喻雪，此处极言雪覆群山的壮阔；千亿，极言数量之多。句意：千万座覆雪的山峦静立不动，如玉龙般遍布天地。
4. 薝葡无香瘦十分：薝葡（zhān pú），梵语音译，又名薝卜，指栀子花一类的清雅香花，此处代指雪中花木；瘦十分，极言积雪覆盖下的花木失去往日生机，显得清瘦枯槁，连香气都被寒气敛去。句意：雪中的薝葡花失却香气，清瘦了十分模样。
5. 彷佛夜堂馀火力：彷佛，同“仿佛”，依稀、恍若；夜堂，夜间的堂屋；馀火力，炭火残留的温热。句意：恍若昨夜堂屋中还留着炭火的余温。
6. 凄凉茅屋有人群：凄凉，清冷萧索的样子；茅屋，简陋的山居茅草屋；“人群”疑为形近字衍误（或指居人聚集，此处依原文注），指茅屋中尚有居人栖息。句意：茅屋里清冷萧索，却仍有居人在此生活。
7. 已知报答东皇日：东皇，即东皇太一，古代传说中的春神，此处代指春天；报答，雪化后滋养大地，如同报答春神的恩泽，预示春日将至。句意：已然明了，这场雪是为报答春神而落，春日即将来临。
8. 汤饼银丝饭脍芹：汤饼，水煮的面食（如面条）；银丝，形容面条洁白如银；脍芹，细切的新鲜芹菜，泛指春日应时的家常蔬食。句意：待到春来，便可以享用到银丝汤饼、芹香饭羹这类应时美食。

日光隐退，山川凝冻，冻云漫涌山间；
疏落雪片，最先从竹林边悄然显现。
千万覆雪山峦静立，恍若玉龙千万不动身形；
雪中薝葡失却香气，清瘦了十分模样。
恍若昨夜堂屋还留着炭火余温，
茅舍清冷萧索，却仍有居人栖息其间。
已然知晓这场雪是为报答春神而落，
待到春来，便有银丝汤饼、芹香饭羹。

释宝昙为宋代禅僧，号云庵，蜀地人，驻锡成都大慈寺，有《云庵集》传世，其诗多写禅林日常与自然景致，风格清劲淡远。这首《雪》应为其冬日山居时的咏物之作，具体创作年份不详，诗人于茅屋中观雪感怀，以雪景为观照，既描摹冬日寒寂之景，又借雪寄寓对春日的期盼，暗含禅者“寂而常照”的平淡心境。

1. 意象铺展，层次分明：全诗以“雪”为核心意象，从初雪降临的“山川冻云”“竹边疏雪”，到雪后壮阔的“玉龙雪山”，再到近景的“薝葡瘦影”“夜堂余火”“茅屋居人”，由远及近，由景及情，层层铺展寒天雪景，兼具开阔意境与细腻细节。
2. 比喻用典，雅趣兼具：以“玉龙”喻覆雪群山，贴切生动地写出雪的洁白与壮阔；以梵语“薝葡”入诗，增添禅意清雅色彩；“东皇”典故的运用，将雪景与春归自然结合，赋予诗歌深层的时节流转意涵。
3. 对仗工整，格律合规：全诗为七言律诗，颔联“玉龙不动身千亿，薝葡无香瘦十分”为宽对，“玉龙”对“薝葡”、“不动”对“无香”、“身千亿”对“瘦十分”，符合律诗对仗要求，平仄韵律和谐自然。
4. 情感淡远，禅意自现：诗人以“凄凉茅屋有人群”写出寒寂中的生机，以“报答东皇日”收束全诗，将个人山居的日常与时节流转结合，情感淡而不薄，暗合禅诗“平常心是道”的审美追求，于清寒雪景中寄寓对春日的平和期许。