上刘左史二首

这是宋代僧人释宝昙投赠给刘左史的七言律诗。诗人以孤灯自况，抒发了潜心著述、不为穷达的志趣，既慨叹自身难逢知音、随世难合的孤清，又恳切向刘左史请教学问，暗含期待得到赏识援引的心意，整体意境清寂沉郁又不失恳切真挚。

不为穷愁始著书
不为，并非因为；穷愁，穷困愁苦；始，才；著书，撰写著作。句意：我并非因穷困愁苦才开始著书立说。

一灯今与影同孤
一灯，一盏孤灯，常喻独处治学的清寂场景；与影同孤，与自身影子相伴孤寂，形容独处无依的状态。句意：如今唯有一盏孤灯与我相伴，与影子一同形单影只。

从公亟欲问奇字
从公，跟随您（指刘左史）；亟欲，急切想要；问奇字，语出《汉书·扬雄传》，扬雄曾向友人请教古文奇字，后泛指向人请教深奥的典籍文字与学问。句意：一心只想追随您，向您叩问典籍中的奇字奥义。

随世无因识故吾
随世，随顺世俗；无因，没有机缘、无从；识故吾，认出旧日本真的自我，语出《庄子·田子方》，此处指自己不愿随波逐流，难被世俗理解，亦慨叹难觅知音。句意：随波逐流的世俗之中，再无从识得旧时的我。

赖有霜钟当北道
赖有，幸亏有；霜钟，寒秋时节的寺院钟声，僧人诗中常以此烘托清寂氛围；当北道，在北道（或指诗人所处的偏远之地，亦或通往京城的官道）回荡。句意：幸得寒秋的钟声，在北道之上悠悠响起。

不应璧月自西湖
不应，不该、不应当；璧月，圆月，此处以璧月喻指刘左史的高洁风采，或代指西湖美景中的明月；西湖，此处或代指刘左史的居处，亦暗喻高洁的人文环境。句意：不该让这璧样明月，独自照彻西湖。

举头更觉天人近
举头，抬头；天人，此处或指刘左史（朝中显贵、有道之人），亦或指天道圣贤。句意：抬首望去，只觉与您（或天道）竟如此相近。

环佩声中试一呼
环佩，古代官员、贵族的饰物，此处代指刘左史的仪仗声响与风雅气度；试一呼，试着轻声呼唤，表达恳切求见、求教的心意。句意：在那环佩叮当的声里，我试着轻轻一呼。

我并非为了穷困愁苦才动笔著书，
如今只一盏孤灯，与我形影相吊共守清孤。
一心只想追随您，向您叩问典籍中的奇字奥义，
随波逐流的尘世间，再难寻得旧时的我。
幸得寒秋的钟声，在北道之上悠悠回荡，
不该让这璧样明月，独自照彻西湖。
抬首望去，只觉与您竟如此相近，
在那环佩叮当的声里，我试着轻轻一呼。

释宝昙是宋代僧人，字少云，号溪堂，精通儒释之学，与当时士大夫阶层多有交游。刘左史为宋代左史大夫，属朝中史官系统，具体生平未详。此诗为投赠之作，诗人以僧人身份向朝中官员投诗，一方面抒发自身潜心治学、不为穷达的志趣，另一方面则恳切恳请得到刘左史的赏识与援引，既展现了自身的孤高品格，也暗含了渴望融入主流文化圈层的心意。

1. 格律严谨规整：此诗为标准七言律诗，首句入韵，二、四、六、八句押韵，韵脚属平水韵“虞”部，平仄合律；颔联、颈联均为工整对仗，符合七律的体裁要求。
2. 用典含蓄典雅：“问奇字”化用《汉书·扬雄传》典故，既体现了诗人深厚的治学功底，又将向刘左史请教学问的心意委婉道出，避免了直白的求助之语。
3. 意象烘托意境：诗中以“一灯”“影”“霜钟”“璧月”“环佩”等意象，层层烘托出清寂孤高的氛围。前六句以自况起笔，写自身独处治学的孤清与求学之心，后两句转向对刘左史的仰望与呼请，情感从自伤转向恳切，层层递进自然流畅。
4. 情感蕴藉深沉：诗人以“璧月自西湖”暗喻刘左史的高洁，以“环佩声”代指刘左史的身份气度，未直接提及求荐之意，却将期待援引的心意暗含其中，既不失身份，又情感真挚，体现了宋诗含蓄典雅的特色。
5. 儒释融合特色：作为僧人诗人，释宝昙既以“一灯”“霜钟”等佛教意象烘托氛围，又化用儒家经典典故（如“问奇字”“故吾”），体现了宋代儒释合流的文化背景。