送潘恭叔提干往潭州省侍

这首五言古体赠别诗，是诗人为友人潘恭叔赴潭州探望父亲所作。诗中既叙写了旅途的辛劳与壮怀，又描绘了省亲欢聚的温馨场景，既寄寓了对天伦之乐的赞美与向往，也流露了自身身世飘零、困顿失意的感慨。

父子湖海心，岁月易波荡。
注释：湖海心：指父子间阔大深沉的思念与牵挂之情；波荡：谓时光流逝中，心绪随离别起伏动荡。

长沙固艰难，不在九天上。
注释：长沙：此处代指潭州（今湖南长沙）；固艰难：谓潭州路途本就险阻；不在九天上：意谓潭州并非高不可攀，仍可抵达。

风尘护衣篝，花柳谢屏障。
注释：衣篝：熏衣用的竹制熏笼，用以去除衣物上的风尘潮气；风尘护衣篝：谓旅途风尘仆仆，需以熏笼整理衣物；花柳谢屏障：沿途花柳繁茂，如屏障般次第展开，仿佛辞别了遮蔽之物。

车行无多乘，雷动有馀壮。
注释：乘：车辆；无多乘：谓随行车马不算繁多；雷动：车马出发时声势如雷鸣；有馀壮：仍保有雄壮的气概。

阆风吾故游，弱水恨新涨。
注释：阆风：阆风巅，传说中昆仑山上的仙山，代指超脱尘世的理想境界；故游：昔日曾向往游历之地；弱水：古代传说中险远难渡的河流，《山海经》载其“鸿毛不浮”；新涨：谓春水新涨，更添险阻。此二句以仙山向往与弱水阻隔，寄托诗人对理想的追求与现实阻碍的怅惘。

诗书饱丘壑，翁事来献状。
注释：饱丘壑：谓饱读诗书，胸有丘壑，胸襟豁达；翁事：指潘恭叔父亲的日常起居与近况；献状：谓具体情状一一呈现眼前。

入门视颜閒，一笑挟缯纩。
注释：颜閒：面色安闲从容；缯纩：丝绵絮，可用于御寒或缝制衣物；挟：持、取。此句谓恭叔见到父亲时，父亲面色安闲，笑着取出丝绵絮赠予或为其御寒。

官池凫雁深，洗盏发家酿。
注释：官池：潭州官署内的池塘；凫雁深：谓池内凫雁众多，氛围闲适；洗盏：洗净酒杯；发家酿：开启自家酿造的美酒。

人生果何乐，此乐天所贶。
注释：贶：赐予、馈赠；此乐：指父子欢聚的天伦之乐。此二句点出人生真正的快乐，莫过于上天赐予的天伦之乐。

故山在何许，梦寐或东向。
注释：故山：故乡；东向：谓梦中常向东遥望故乡（诗人此时或身处南方，故以“东向”代指思乡）。

公如问云何，报我今跌踼。
注释：跌踼：同“跌荡”，困顿失意。此二句谓若恭叔问及诗人近况，可告知其自己正处于困顿失意之中。

父子相隔江湖远，彼此牵挂的心意，总随岁月流转起伏动荡。
潭州本就路途多艰，却也并非高不可攀，难至九天之上。
旅途风尘仆仆，需以熏笼整理沾尘的衣裳，沿途花柳繁茂，如屏障般次第舒展。
随行车马不算繁多，出发时声势如雷，仍保有满腔雄壮气概。
阆风仙山本是我昔日向往之境，只恨如今弱水新涨，阻隔了前路。
饱读诗书令我胸有丘壑，你到潭州后，父亲的起居情状自会一一呈现。
进门便见父亲面色安闲从容，笑着取出丝绵絮为你御寒。
官署池塘里凫雁悠游，洗净酒杯开启自家酿的美酒，父子相对畅饮。
人生究竟何为真正的快乐？这天伦之乐，原是上天赐予的馈赠。
我的故乡不知在何方，睡梦中常向东遥望。
你若有人问起我的近况，就说我如今正困顿失意。

释宝昙为南宋著名诗僧，字少云，号东湖居士，与陆游、杨万里等当世文人多有交游。潘恭叔时任地方提举干办公事（简称“提干”），赴潭州探望父亲，诗人作此诗赠别。
学界一般认为此诗作于南宋孝宗淳熙年间（1174-1189），为诗人晚年作品。此时诗人漂泊在外，仕途不顺，诗中既有对友人赴潭州省亲的关切与祝福，也通过想象欢聚场景，抒发了对天伦之乐的向往，同时流露了自身身世飘零、失意落寞的情绪。

1. 章法结构清晰：全诗以送别为核心线索，起笔写父子离别思念之情，次叙旅途境况，再转入想象省亲欢聚的温馨场景，继而抒发对人生乐事的思考，最后以自身近况收束，层层递进，脉络分明。
2. 用典寄托深远：“阆风”“弱水”化用《山海经》典故，以对仙山的向往与弱水阻隔的现实形成对比，含蓄寄托了诗人对超脱尘世的理想追求，以及理想被现实阻碍的怅惘情绪。
3. 情感层次丰富：全诗情感随叙事流转：开篇以离别牵挂起笔，平和真挚；写旅途境况时，既有对友人的关切，也暗含对壮怀的赞许；想象欢聚场景时，转为温暖温馨；最后抒发人生感慨与自身失意，情绪转入落寞，整体情感张弛有度，层次饱满。
4. 语言质朴自然：作为五言古体诗，全诗不事雕琢，语言平易流畅，既有宋诗常见的说理意味（如“人生果何乐，此乐天所贶”），又不失抒情的真挚自然，同时兼顾了旅途的苍凉意境与欢聚的温馨氛围，风格沉郁而不失温润。