黄待制病中以诗寄之

这首宋诗是诗人寄给病中的黄姓待制官的赠诗，既表达了对友人病中的关切与慰问，又高度赞誉其才德声望，同时寄寓了对其复出匡扶朝政的深切期许，兼具温情关怀与家国期许的双重内涵。

故山馀地亦嶙峋
故山：故乡的山林；馀地：残留、剩余的地域；嶙峋：原形容山势突兀峻拔，此处既写故乡山水之态，亦暗喻友人风骨刚正。
中有掖垣梧十寻
掖垣：唐宋时期指中书、门下两省，代指朝廷中枢机构；梧十寻：“寻”为古代长度单位，一寻约八尺，此处以高大梧桐喻指朝廷中的贤才，特指黄待制。
自是万金医国少
万金医国：化用“上医医国”之说，以价值万金的良策喻能匡救国弊的治国良谋，此句言当世能为国疗疾的贤才良策本就稀少。
人皆三事望公深
三事：指古代三公（太师、太傅、太保），代指朝廷最高辅政职位，此句言朝野上下都对黄待制寄予厚望，盼其能位列辅弼、匡正朝政。
茂陵多病书成帙
茂陵多病：化用西汉司马相如典故，司马相如曾称疾闲居茂陵，此处借指黄待制如今病居；书成帙：“帙”为书套，代指书籍，言其虽病仍著述颇丰。
季子来归雪满簪
季子：此处指战国纵横家苏秦（字季子），代指出仕归来的贤才；雪满簪：形容鬓发斑白如雪，此句期许黄待制病愈归朝，即便鬓发染霜亦不改其志。
试与共观天下士
意为愿与您一同品评、审视天下的贤能之士。
弥缝一世果何心
弥缝：指弥补匡正时政弊病；一世：代指天下、当世，此句赞誉友人一心匡补世弊的高远襟怀。

故乡的山原自有嶙峋峻拔之姿，
朝廷中枢之中，更有贤才如高梧千寻。
当世能疗国之痼疾的良谋本就稀少，
朝野上下都对您寄予了深切的厚望。
您如司马相如般病居却仍著书满帙，
待君归朝之日，定是鬓发已染霜雪。
愿与您一同品评天下英才，
您一心弥合世弊的襟怀，究竟何等高远。

释宝昙为宋代临济宗僧人，与朝中士大夫交游广泛，诗作多兼具禅心与家国情怀。此诗为诗人得知黄待制因病闲居（或暂离朝堂养病）时的寄赠之作，黄待制具体姓名虽无明确记载，但从诗中“三事”“医国”等语可知其为当时朝中颇有声望的贤能官员。全诗围绕友人病况与才德展开，既含慰问之诚，亦寄经世之望。

1. 用典贴切自然：全诗多处化用古典典故，如“茂陵多病”借司马相如病居之典贴合友人病况，“上医医国”化用为“万金医国”凸显治国良才之稀，“三事”“季子来归”等典则紧扣朝廷辅弼、贤才归朝的语境，无生硬堆砌之弊，与诗意浑然一体。
2. 结构层次分明：前四句先以“故山”“掖垣梧”起兴，赞友人风骨与才望，再以“医国少”“望公深”点明当世对贤才的渴求与对友人的期许；后四句由友人病况转至归朝期许，最后以品评天下士、赞誉弥世之心收束，层层递进，情感饱满。
3. 意象兼具风骨与温情：以“嶙峋故山”喻友人刚正风骨，“梧十寻”以高梧喻贤才，“雪满簪”以霜雪鬓发写岁月与坚守，意象凝练，既贴合山水之景，又暗合人物特质，兼具禅诗的淡远与士诗的厚重。
4. 格律合规严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄合律，语言典雅质朴，既有僧诗的冲淡平和，又不失对家国政事的关切，体现了宋代僧人与士大夫阶层的文化交融特点。