又和归南湖喜成

这首七言律诗是宋代诗僧释宝昙的唱和之作，“又和”表明此前已与友人有过诗酒唱和，此次专为友人归居南湖而作。全诗先叙退官后暂未消解的公务烦扰，转而以湖光、晚风、鹊鸟等意象消解尘俗，抒发闲适欣喜之情，同时称赞友人的诗才高妙与雅洁志趣，寄寓了对古典诗歌传统的推崇。

1. 吏退文书苦未醒：吏退，官吏退衙归闲；文书，官署公牍；苦未醒，苦于公务繁杂后心神未宁，如同酒醉未醒。
2. 湖光靧面适全轻：靧（huì），本意洗脸，此处以湖光为喻，将澄澈的湖面比作洗去尘俗的清水，使人顿感通体轻快舒爽。
3. 风从北户来披拂：北户，此处指居所北边的窗户；披拂，轻柔吹拂的样子。
4. 鹊傍南枝管送迎：南枝，朝南的树枝，古人以鹊栖南枝为吉祥之兆；管送迎，将喜鹊拟人化，意为掌管迎送，仿佛正为归来的友人殷勤致意。
5. 许我杖藜来宿昔：杖藜，拄藜木拐杖，代指闲适的退官之人或隐士；宿昔，平素、朝夕，意为友人允准自己随时拄杖前来游赏。
6. 观公诗律自前生：诗律，既指诗歌格律法度，也指创作才情；自前生，仿佛前世便具备这般诗艺，极言友人天赋卓绝、诗才高妙。
7. 艺兰九畹辛夷百：艺，种植；九畹，出自屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，代指栽种大量香草；辛夷，芳香花木，亦见于《楚辞》，为高洁品格的象征；百，极言其多。此句以种植香草喻指友人品格雅洁、志趣高洁。
8. 续取诹骚更老成：“诹骚”疑为“骚雅”之形近讹误，指以《离骚》为代表的楚骚诗歌传统；续取，继承汲取；老成，指诗作风格成熟老练、意境深远。此句称赞友人诗作继承古典雅正诗风，更臻成熟之境。

退衙之后，案牍文书还扰得心神未宁，
南湖的水光洗尽尘烦，只觉通体轻清。
晚风从北窗缓缓拂过，
喜鹊依着南枝，恰似为归人殷勤送迎。
早蒙君允，我可拄藜杖朝夕相访，
观君诗律高妙，仿佛宿根早成。
你种兰九畹、辛夷百丛，
继踵骚雅传统，诗境更见老成。

释宝昙为南宋孝宗时期著名诗僧，与陆游、范成大等文人多有交游。这首诗为“又和”之作，即再次酬答友人的来诗，此时友人归居南湖（今浙江嘉兴南湖，或作者居所附近的南湖），诗人正退官闲居，遂作此诗以贺。诗作既抒发了自身退官后暂得闲适的心境，也借诗赞友人之才品，契合了宋代文人与诗僧唱和寄情、推崇雅道的文化风尚。

1. 格律工整，结构严谨：此诗为标准七言律诗，首联破题，先叙公务余闷，再转写湖景之乐；颔联写景对仗精工，“北户”对“南枝”、“披拂”对“送迎”，自然灵动；颈联转入抒情，写交游之谊与对友人的推崇；尾联以香草、骚雅收束，呼应开篇雅趣，结构层次分明。
2. 拟人用典，意蕴雅致：善用拟人手法，以“湖光靧面”将湖面写得富有温情，以“鹊管送迎”赋予喜鹊人情，增添了活泼意趣；多处化用《楚辞》典故，“艺兰九畹”“辛夷”皆取自屈子之作，既贴合诗僧的雅洁身份，也提升了诗作的文化格调，用典自然不晦涩。
3. 意境清幽，情感流转：全诗先以“文书苦未醒”带出微闷，继而以湖光、晚风消解烦忧，再以鹊鸟、杖藜营造闲适意境，最后以诗才、雅志收束，情感由闷转喜，层次自然，整体营造出清幽淡远的禅意与诗意，兼具文心与禅心。