铁拐李度金童玉女・青天歌

这首《青天歌》以奇幻的想象描绘了真仙聚会瑶池的热闹场景，接着阐述了长生的微妙秘诀，讲述了修炼阴阳相配、孕育灵胎等过程，最后再次回到仙会，展现出仙人们长生不老、享受仙果仙酒的美好境界，表达了对长生和仙界生活的向往。

• “真仙聚会瑶池上，仙乐和鸣鸾凤降”：
  • 字词：“瑶池”，神话中昆仑山上的池名，西王母所居；“鸾凤”，传说中凤凰一类的神鸟。
  • 句意：真正的仙人在瑶池上相聚，仙乐和谐鸣响，鸾凤降临。
• “鸾凤双飞下紫霄，仙鹤共舞仙童唱”：
  • 字词：“紫霄”，指天空。
  • 句意：鸾凤成双飞下天空，仙鹤一起舞动，仙童歌唱。
• “仙童唱歌歌太平，尝得蟠桃寿万龄”：
  • 字词：“蟠桃”，神话中的仙桃，吃了能延年益寿。
  • 句意：仙童唱歌歌颂太平盛世，他们尝过蟠桃能活到一万岁。
• “瑞霭祥光满天地，群仙会里说长生”：
  • 字词：“瑞霭祥光”，吉祥的云雾和光芒。
  • 句意：吉祥的云雾和光芒布满天地，群仙在聚会中谈论长生之道。
• “长生自知微妙诀，番口开门应难说”：
  • 字词：“番口开门”，可能是指开口讲述。
  • 句意：长生的人自己知道其中微妙的秘诀，但开口讲述应该很难说清。
• “不妨泄漏这玄机，惊得虚空长吐舌”：
  • 字词：“玄机”，深奥微妙的义理。
  • 句意：不妨泄露这深奥的玄机，能惊得虚空也长久地吐出舌头。
• “舌端放出玉毫光，辉辉朗朗照十方”：
  • 字词：“玉毫光”，如玉般的毫光；“十方”，佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。
  • 句意：舌端放出如玉般的毫光，明亮地照耀着十方。
• “春风只在花梢上，何处园林不艳阳”：
  • 字词：“艳阳”，明媚的阳光。
  • 句意：春风只在花梢上吹拂，哪里的园林不会有明媚的阳光呢。
• “艳阳时节采灵苗，莫等中秋月色高”：
  • 字词：“灵苗”，这里可能指修炼所需的灵物。
  • 句意：在阳光明媚的时节采摘灵物，不要等到中秋月色高的时候。
• “颠倒离男逢坎女，黄婆拍手喜相招”：
  • 字词：“离男坎女”，在道教炼丹术中，“离”代表火、心、男等，“坎”代表水、肾、女等；“黄婆”，道教炼丹术语，指中央脾土。
  • 句意：将离男和坎女颠倒配合，中央脾土像人一样拍手高兴地招呼。
• “相招相唤配阴阳，密雨浓云入洞房”：
  • 字词：“阴阳”，这里指炼丹术中的阴阳二气；“洞房”，指修炼的隐秘之处。
  • 句意：相互招呼着配合阴阳二气，如同密雨浓云进入隐秘的修炼之处。
• “十载灵胎生个子，倒骑白鹿上穹苍”：
  • 字词：“灵胎”，修炼形成的灵体；“穹苍”，天空。
  • 句意：经过十年孕育出灵体，然后倒骑白鹿飞上天空。
• “穹苍颢气罡风健，吹得璇玑从左转”：
  • 字词：“颢气”，清新洁白盛大之气；“罡风”，高空的强风；“璇玑”，指北斗星。
  • 句意：天空中清新洁白的盛大之气和强劲的罡风吹着，使得北斗星从左边转动。
• “三辰万象总森罗，三界仙官朝玉殿”：
  • 字词：“三辰”，指日、月、星；“三界”，佛教指欲界、色界、无色界；“玉殿”，仙人居住的宫殿。
  • 句意：日、月、星和各种景象都清晰地罗列着，三界的仙官都到玉殿朝拜。
• “玉殿金阶列众仙，蟠桃高捧献华筵”：
  • 字词：“华筵”，丰盛的筵席。
  • 句意：玉殿的金阶上排列着众多仙人，他们高高地捧着蟠桃献给丰盛的筵席。
• “仙洒仙花映仙果，长生不老亿千年”：
  • 字词：“仙洒”，仙人喝的酒。
  • 句意：仙人的酒、仙花映衬着仙果，仙人们长生不老可以活亿千年。

真正的仙人在瑶池上相聚，
仙乐和谐鸣响，鸾凤降临。
鸾凤成双飞下天空，
仙鹤一起舞动，仙童歌唱。
仙童唱歌歌颂太平盛世，
尝过蟠桃能活到一万岁。
吉祥的云雾和光芒布满天地，
群仙在聚会中谈论长生之道。
长生的人自己知道微妙秘诀，
开口讲述应该很难说清。
不妨泄露这深奥的玄机，
能惊得虚空也长久地吐出舌头。
舌端放出如玉般的毫光，
明亮地照耀着十方。
春风只在花梢上吹拂，
哪里的园林不会有明媚的阳光呢。
在阳光明媚的时节采摘灵物，
不要等到中秋月色高的时候。
将离男和坎女颠倒配合，
中央脾土像人一样拍手高兴地招呼。
相互招呼着配合阴阳二气，
如同密雨浓云进入隐秘的修炼之处。
经过十年孕育出灵体，
然后倒骑白鹿飞上天空。
天空中清新洁白的盛大之气和强劲的罡风吹着，
使得北斗星从左边转动。
日、月、星和各种景象都清晰地罗列着，
三界的仙官都到玉殿朝拜。
玉殿的金阶上排列着众多仙人，
他们高高地捧着蟠桃献给丰盛的筵席。
仙人的酒、仙花映衬着仙果，
仙人们长生不老可以活亿千年。

贾仲明生活在元末明初，当时道教文化在社会上有一定的影响力。这首曲子可能是他受到道教思想的启发而创作的。元明时期，戏曲、散曲等文学形式繁荣，作者可能借这首曲子表达对道教所追求的长生境界的想象与向往，同时也是在以文学的形式宣扬道教的一些理念和修炼思想。

• 表现手法：
  • 想象奇幻：整首曲子充满了奇幻的想象，描绘了真仙聚会、鸾凤降临、仙人修炼等场景，构建了一个神秘而美妙的仙界世界，极大地激发了读者的想象力。
  • 象征手法：运用“离男坎女”“黄婆”等道教术语进行象征，以象征阴阳二气和中央脾土，使修炼的过程更加神秘和富有内涵。
• 语言特色：语言具有较强的韵律感，多使用对仗和押韵，读起来朗朗上口。如“真仙聚会瑶池上，仙乐和鸣鸾凤降”“鸾凤双飞下紫霄，仙鹤共舞仙童唱”等句子，句式整齐，富有节奏感。同时，使用了一些具有神话色彩的词汇，如“瑶池”“蟠桃”“鸾凤”等，增添了诗歌的奇幻氛围。
• 意境营造：通过对仙界聚会、修炼过程以及仙人生活场景的描写，营造出一种神秘、祥和、美好的意境，让读者仿佛置身于一个超凡脱俗的仙界之中，感受到长生不老、逍遥自在的美妙境界，表达了作者对这种境界的向往和追求。