宿黄蘖听彬长老谭禅

这首七言绝句是蔡襄寄宿黄蘖寺听彬长老讲禅后所作，以禅理入诗，围绕禅宗“本心本真、不落言筌”的核心思想展开，既否定了向外寻求修行法门的迷思，也点明了语言文字作为传法方便的局限性，兼具禅理意趣与诗歌美感。

1. 一圆灵寂本清真：一圆，指圆满无缺的真如本性（佛教术语，指宇宙万法的真实本体，人人本具的清净本心）；灵寂，指灵性寂静无扰，不被妄念遮蔽；清真，清净本真。此句意为：人人本具的圆满清净的本心，原本就是清净无伪的本然状态。
2. 谁向苍浪更问津：苍浪，此处代指世俗纷扰的迷妄境界；问津，本指询问渡口，此处指寻求修行途径、探求终极真理。此句意为：谁还要在迷妄的世俗浪涛中，额外去寻找通往真如本心的渡口呢？（暗合禅家“本心即佛，不假外求”的思想）
3. 欲说西来无见处：西来，指禅宗初祖达摩从印度西来东土传禅的典故；无见处，指禅的真谛超越见闻觉知，没有固定的形相可被执着认知。此句意为：想要阐明达摩西来所传的禅法真谛，却发现它本没有可以被见闻捕捉的具体形相。
4. 奈何言句亦前尘：奈何，意为“可叹、无奈”；言句，指语言文字、说教言辞；前尘，佛教术语，指过往的虚妄尘境、生灭之相。此句意为：可惜啊，用来传法的言说文字，终究也只是虚妄的过往尘影，无法真正承载禅的终极真意。

本自圆满的灵心本是清净真如，
谁又要在迷浪滔滔的世间，另寻渡向真我的津渡？
欲说达摩西来传下的禅机，原无定相可被见闻，
可叹那言说文字，终究不过是过往的尘影虚痕。

蔡襄是北宋名臣、书法家，同时深谙佛学，与诸多禅僧往来密切。黄蘖山位于今福建福清，境内黄蘖寺为禅宗重要道场。此诗应为蔡襄在闽地任职期间，寄宿黄蘖寺聆听彬长老讲禅后，结合自身对禅宗“本心即佛”“方便施设”等思想的体悟所作，体现了北宋士大夫参禅悟道的文化风尚。

1. 格律严谨，章法圆融：此诗为标准七言绝句，平仄合律，虽无刻意对仗但浑然天成。全诗以“本心本真”起笔，先破“向外求法”的迷思，再点禅理超言绝相的特质，最后落脚于言句的局限性，逻辑层层递进，首尾呼应，结构完整圆融。
2. 以理入诗，理趣盎然：全诗以禅理为核心，未铺陈景物，纯以议论说理，但并未流于枯燥说教。作者以浅近的语言化用禅宗典故，将深邃的禅理转化为易于理解的诗意表达，既契合禅家“不立文字”的核心思想，又保有诗歌的含蓄美感，体现了宋诗“以文为诗、以理入诗”的典型特征。
3. 语言平淡，意境清通：全诗语言平实自然，没有堆砌晦涩禅语，却能将禅家“言不尽意”的通透意境营造出来，传递出一种清净超脱的精神境界，展现出蔡襄兼具士大夫修养与禅学体悟的创作风格。