四贤一不肖诗・右尹师鲁

这首诗是北宋庆历新政时期的政治讽喻诗，诗人以君子与小人的本质区别开篇，批判了依附权贵、排挤贤良的朝堂小人，高度赞扬了尹师鲁（尹洙）坚守道义、刚正不阿的品格，抒发了对朝堂世风衰颓的感慨，体现了作者支持新政、维护贤才的政治立场。

1. 君子道合久以成：道合，指志同道合；以成，用来成就道义与事业。意为君子因道义相契合，情谊与事业方能长久稳固。
2. 小人利合久以倾：利合，指因利益相互勾结；倾，倾覆、败坏。意为小人以利益相交，最终必会因利益冲突彼此倾轧垮台。
3. 世道下衰交以利：下衰，指世道衰落；交以利，以利益作为交往的纽带。意为如今世道衰微，世人交往皆以利益为先。
4. 遂使周雅称嘤鸣：周雅，指《诗经·小雅》，其中《伐木》有“嘤其鸣矣，求其友声”，代指君子以道义相交的雅正之风；意为自此之后，《诗经》中所赞颂的君子之交的雅风便不复存在。
5. 煌煌大都足轩冕：煌煌，盛大显赫貌；大都，指北宋都城汴京；轩冕，古代高官所乘的车驾与穿戴的礼帽，代指高官权贵。意为繁华的京城中充斥着高官显宦。
6. 绰有风采为名卿：绰有风采，形容仪态风度绰约出众；名卿，知名的公卿大臣。意为其中不乏风度翩翩的知名高官。
7. 高名重位盖当世：盖当世，盖过当世众人。意为这些人拥有极高的声名与权重的地位，煊赫一时。
8. 退朝归舍宾已盈：归舍，指回到私宅；盈，满座。意为退朝归家之后，家中宾客已经满门。
9. 脅肩谄笑不知病：脅肩，即“胁肩”的异体字，缩肩谄媚的样子；谄笑，强装笑脸讨好他人；不知病，不以为耻。意为小人缩肩谄笑，讨好权贵，却丝毫不觉羞耻。
10. 指天报遇如要盟：报遇，报答权贵的知遇之恩；要盟，以胁迫的方式订立盟约，此处指小人赌咒发誓表忠心，实则虚伪无信。意为小人指着苍天发誓报答知遇，如同以胁迫的方式订立盟约一般虚假。
11. 一朝势夺德未改：势夺，指权势被剥夺（此处指尹师鲁因支持新政被贬）；德未改，指尹师鲁的品德操守未曾改变。意为一旦贤才的权势被剥夺，但其德行依旧不改。
12. 万钧已与毫厘轻：万钧，形容极重；毫厘，形容极轻。意为在小人眼中，贤才的价值轻如毫厘，而权贵的权势却重如万钧。
13. 畏威谀上亦随毁：畏威，畏惧权贵的威势；谀上，谄媚取悦皇上；随毁，跟着诋毁贤才。意为小人畏惧权贵、谄媚君主，也跟着一同诋毁贤良。
14. 矧复鼓舌加其评：矧复，况且；鼓舌，搬弄口舌；加其评，追加诋毁的言论。意为况且小人还会搬弄口舌，给贤才罗织更多罪名。
15. 逶迤阴拱质气厚：逶迤，委婉顺从貌；阴拱，指暗中袖手旁观，不仗义执言；质气厚，此处指小人看似气质浑厚，实则厚颜无耻。意为小人表面委婉顺从，暗中却袖手旁观，毫无公心。
16. 两豆塞耳心无营：两豆塞耳，典故出自《文子》，意为塞住耳朵不听正道之言；心无营，指只谋私利，毫无为天下公心的营求。意为小人塞耳不闻正义之声，心中只想着一己私利。
17. 呜呼古人不可见，今人可见谁与明：呜呼，感叹词；明，明辨是非。意为可叹古代的贤士不可再见，如今的世人又有谁能明辨是非呢？
18. 章章节义尹师鲁：章章，即“昭昭”，昭著显著；节义，指节操道义。意为尹师鲁的节操道义昭著于世。
19. 饬躬佩道为华荣：饬躬，修身自励；佩道，坚守道义；华荣，指显贵的官位荣耀。意为尹师鲁修身自励，坚守道义，以此作为荣耀。
20. 希文被罪激人怒：希文，即范仲淹，字希文；被罪，指庆历新政失败后范仲淹被贬出京。意为范仲淹获罪被贬，激起了众人的愤怒。
21. 君独欣慕如平生：君，指尹师鲁；欣慕，敬仰爱慕。意为唯有尹师鲁，依旧像平日一样敬仰范仲淹。
22. 抗书轂下自论劾：抗书，指上书直言；轂下，即京城（古代以车毂代指京城）；自论劾，自我弹劾（指尹师鲁为范仲淹辩解而主动请罪）。意为尹师鲁在京城上书直言，主动弹劾自己以表立场。
23. 惟善与恶宜彙征：彙征，即“汇征”的异体字，汇集考察、分别甄别。意为唯有善与恶应当分别汇集甄别，明确奖惩。
24. 削官竄逐虽适楚：削官，指被削去官职；窜逐，指被贬流放；适楚，化用屈原被流放楚地的典故，此处指尹师鲁被贬外放。意为尹师鲁被削官流放，如同当年屈原被放逐楚地一般。
25. 一语不挂离骚经：离骚经，指屈原的《离骚》，代指抒发怨怼哀怨的诗文。意为尹师鲁虽然被贬，却未曾像屈原一样抒发怨怼之辞，而是坦然坚守正道。

君子以道义相合，情谊与事业方能长久稳固；小人因利益相结，终会彼此倾轧垮台。
世道衰微以来，世人交往皆以利益为先，从此《诗经》中“嘤鸣求友”的君子雅风，便再也难以见到。
繁华的京城中尽是高官显宦，其中不乏风度翩翩的知名公卿。
他们声名煊赫、权倾当世，退朝归家之后，家中早已宾客盈门。
小人缩肩谄笑讨好权贵，却丝毫不觉羞耻，指着苍天发誓报答知遇，如同胁迫结盟般虚伪无信。
一旦贤才的权势被剥夺，其德行操守却依旧未曾改变；可在小人眼中，贤才轻如毫厘，权贵的权势却重如万钧。
他们畏惧权贵威势、谄媚君主，也跟着一同诋毁贤良，况且还要搬弄口舌，给贤才罗织更多罪名。
小人表面委婉顺从，暗中却袖手旁观，毫无公心；塞耳不闻正道之言，心中只谋一己私利。
可叹古代贤士不可再见，如今世人又有谁能明辨是非？
尹师鲁的节操道义昭著于世，他修身自励、坚守道义，以此作为人生荣耀。
范仲淹获罪被贬，激起了众人的愤怒，唯有尹师鲁依旧像平日一样敬仰他。
他在京城上书直言，主动弹劾自己以表立场，认为善恶应当分别甄别、清晰奖惩。
即便被削官流放，如同当年屈原被放逐楚地，他也未曾写下一句如《离骚》般的怨怼之辞，始终坦然坚守正道。

这首诗创作于北宋庆历五年（1045年），时值庆历新政失败之际。庆历三年，范仲淹、富弼、韩琦、杜衍等人推行新政，触动了保守权贵的利益，遭到激烈反对。庆历五年，新政失败，范仲淹、富弼相继被贬出京，时任馆阁校勘的尹师鲁（尹洙）因公开支持新政、为范仲淹辩解，被弹劾削官，贬为郢州监酒税。
蔡襄与欧阳修、余靖同为新政支持者，欧阳修曾作《与高司谏书》痛斥依附权贵的谏官高若讷，蔡襄遂作《四贤一不肖诗》组诗，将范仲淹、富弼、韩琦、尹师鲁称为“四贤”，将高若讷斥为“一不肖”，此诗为组诗中咏赞尹师鲁的篇章，抒发了诗人对贤才的推崇与对小人当道的愤慨。

1. 对比鲜明，主旨突出：开篇即以“君子道合”与“小人利合”的本质区别奠定全诗基调，后续以大量笔墨刻画小人谄媚依附、排挤贤才的丑态，与尹师鲁坚守道义、刚正不阿的形象形成强烈对比，批判与赞扬的立场一目了然。
2. 用典贴切，意蕴深厚：多处化用经典典故，如以《诗经·小雅》“嘤鸣”喻君子之交，以屈原放逐楚地喻尹师鲁被贬，以“两豆塞耳”讽刺小人闭目塞听、不顾公义，既丰富了诗歌内涵，又精准传递了诗人的情感态度。
3. 直抒胸臆，风格刚劲：全诗语言质朴无华，没有过多藻饰，以直白的议论与抒情批判时政、赞扬贤才，情感饱满充沛，充满刚正之气，体现了北宋庆历时期文人的政治担当。
4. 结构层层递进：先总论君子小人之别与世风衰颓，再刻画小人丑态，继而叙写尹师鲁的遭遇与品格，最后以赞扬收束，层层递进，逻辑清晰，完整展现了诗人的情感脉络与创作意图。