送勤上人归吴中

这是一首赠别诗，诗人先盛赞吴中山水灵秀、人物清朗，继而感慨世俗士人多趋佛超脱生死，才智之士的恩泽未能遍及天下；随后称赞勤上人修行与文辞皆有成就，在京城十年淡泊自守，最后以送别时的洒脱心境与归隐向往收束，既表达了对勤师的赞赏与惜别，也流露了对世俗风气的思考与对悠然生活的期许。

1. 吴江水好吴岫灵：吴水指吴中一带的江河，岫指山峰，灵指灵秀。句意：吴中江水澄澈秀美，吴地山峰灵动不凡。
2. 吴人皙白神气清：皙白指肤色白净，神气清指精神气质清朗脱俗。句意：吴中人士大多肤色白净，精神气质清朗不俗。
3. 当须比屋皆佳器：比屋指家家户户，佳器比喻优秀的治国人才。句意：本应家家户户都能涌现栋梁之才。
4. 奈何傥有名公卿：傥此处表转折，意为“竟然、却”；名公卿指知名的公卿士大夫。句意：可如今却有不少公卿名士趋从佛道。
5. 究观是事见藏伏：究观指仔细观察、推究，是事指前述吴中人才与世俗风气的情况；藏伏指隐藏的情由与原委。句意：仔细推究这种情况，便能发现其中的隐情。
6. 例学浮图超死生：例学指大多学习、追随；浮图是佛教的别称，超死生指超脱生死轮回。句意：世人大多修习佛法以求超脱生死。
7. 遂令才智蓄利泽：蓄利泽指积蓄才能与恩泽，惠及他人。句意：于是才智之士都积蓄了才华与恩泽。
8. 若曰不下沾四瀛：若曰意为“如果说”，四瀛指四方四海，代指天下。句意：却似乎没能让这份恩泽遍及天下。
9. 勤师内外久著力：内外指内修禅理、外习文辞；著力指用心用功。句意：勤上人在内修禅理、外习文辞两方面都长久用心。
10. 文字骨节初老成：文字指诗文创作，骨节比喻诗文的风骨格调；初老成指初步成熟。句意：他的诗文风骨格调已然初步成熟。
11. 十年栖迟辇毂下：栖迟指旅居休憩，辇毂下指京城（帝王车驾所在地）。句意：他在京城旅居已经十年。
12. 渊然澹薄无经营：渊然指深沉内敛的样子，澹薄指淡泊名利；经营指钻营谋求私利。句意：为人深沉淡泊，从不谋求私利。
13. 惜哉明了足见解：明了指通达事理，足见解指拥有明晰的见解。句意：可惜他通达事理，颇有见地。
14. 独擘迅翮翻青冥：擘指张开、举起，迅翮指迅捷的鸟翼，代指飞鸟；青冥指高空。句意：却独自张开迅捷的羽翼，高飞于青天之上（喻指勤师即将离去）。
15. 残秋忽别东南去：残秋指深秋时节，东南去指返回吴中（吴中位于北宋京城东南方向）。句意：深秋时节忽然与你作别，你将前往东南故乡。
16. 尘土摆落衣裾轻：尘土代指世俗尘杂，摆落指摆脱；衣裾指衣袖，此处代指衣衫。句意：你将摆脱世俗尘杂，衣衫轻快洒脱。
17. 西湖胜处拂谈席：西湖胜处指吴中或江南湖山胜景，拂谈席指整理谈议的座席，准备与友人畅谈。句意：回到吴中后，可在湖山胜景间重整谈席，与友人畅谈。
18. 绿波画舫吾其行：画舫指彩绘的游船，吾其行意为“我也要一同前往”，流露归隐向往。句意：乘着绿波间的彩绘游船，我也要与你同游。

吴中江水澄澈秀灵，吴地山峰清奇灵动，
吴中人士肤色白净，精神清朗气度从容。
本应家家都育栋梁佳器，
可如今却偏有公卿名士趋从佛宗。
细察此事便知其中隐情，
世人皆学佛法以求超脱死生。
于是才智之士积蓄恩泽，
却难让这份德泽遍及天下苍生。
勤上人在内修禅理外习文辞上久下功夫，
诗文风骨格调已然初步成熟。
十年旅居在京城辇毂之下，
为人深沉淡泊从不钻营谋私。
可惜你通达事理见解明晰，
却独自振起迅疾羽翼高飞青冥。
深秋时节忽然作别你将东归，
摆脱世俗尘杂衣衫轻快轻盈。
回到吴中湖山胜处可重整谈席，
乘上绿波画舫我也要与你同行。

蔡襄是北宋著名政治家、文学家与书法家，庆历、嘉祐年间活跃于朝堂，工于诗文书法，与当时禅僧多有交往。这首诗是他送别一位久居京城、修行与文辞皆有成就的勤姓僧人返回吴中（今江苏苏州一带）时所作，既体现了北宋文人与僧人的日常交往，也流露了诗人对当时社会风气的思考与对淡泊悠然生活的向往。

1. 章法层次分明：全诗以“赞吴中—叹世风—赞勤师—叙送别—寄向往”为脉络，从风物铺陈到情感抒发，再到人物刻画与赠别寄愿，层层递进，结构完整自然。
2. 对比手法突出：开篇以“比屋皆佳器”的期许，与“例学浮图超死生”的现实形成对比，凸显勤师独守淡泊、不随俗流的可贵品格，强化了人物形象。
3. 意象运用清灵贴切：以“迅翮翻青冥”喻勤师离去的洒脱自在，以“绿波画舫”暗合归隐林泉的悠然意境，意象贴合赠别主题，既写出勤师的洒脱，也流露诗人的向往。
4. 语言平实典雅：全诗不事雕琢，以浅近典雅的语言抒发情感，符合宋诗“以文为诗”的特点，情感真挚自然，既有对友人的惜别之意，也暗含了诗人对世俗官场的疏离与对归隐生活的期许。