亲祀南郊诗

天畀元统，赤运开祉。
圣祖神宗，海域平砥。
思皇真考，岳封汾祀。
饵系戎胡，包束戈矢。
丕显灵德，光被万里。
民寿而康，恩及萧苇。
恭惟皇帝，继文之始。
兢兢日慎，夙夜勤只。
哀怜困穷，有如在已。
惟刑是卹，弗繇怒喜。
躬服俭约，黜弃浮侈。
罔有逸欲，日惟三纪。
大中则经，兴亡则史。
阴阳时序，日纬躔轨。
乐律本原，礼法根柢。
兵韬术数，万微精旨。
该通变贯，咸烛厥理。
岁舍壬午，盗发南鄙。
帝曰汝

简要说明

本诗为北宋蔡襄所作郊祀颂诗残篇，以庄重典雅的四言句式，先颂宋廷天命所归、先帝平定天下的功业，次述当朝皇帝勤政爱民、励精图治的治国举措，最后提及边境盗乱，文本未完成，戛然而止于“帝曰汝”句。

逐句注释

天畀元统，赤运开祉：畀（bì），给予；元统，指帝王帝位；赤运，古代五行学说中宋以火德王，火色赤，代指宋王朝国运；祉，福泽。句意：上天授予大宋帝王统序，火德国运开启福泽。
圣祖神宗，海域平砥：圣祖神宗，此处泛称北宋开国及前期帝王（学界对具体所指存争议，一说指宋太祖、宋太宗）；平砥，如磨刀石般平坦，喻天下太平。句意：太祖太宗开创基业，天下四海平定如砥。
思皇真考，岳封汾祀：思皇，美盛貌，语出《诗经》；真考，指先帝；岳封汾祀，指帝王封禅祭祀山川天地。句意：美盛的先帝，曾封禅山川、祭祀天地。
饵系戎胡，包束戈矢：饵系，喻羁縻降服外族；戎胡，古代对北方少数民族的泛称；包束戈矢，收起兵器，喻停止战争。句意：羁縻降服外族，收束起兵器铠甲。
丕显灵德，光被万里：丕显，大显；光被（pī pī），遍及。句意：先帝神灵恩德显扬，光辉普照万里江山。
民寿而康，恩及萧苇：萧苇，萧与芦苇，代指野草，喻平民百姓。句意：百姓长寿安康，皇恩遍及寻常百姓。
恭惟皇帝，继文之始：恭惟，敬辞，用于句首；继文之始，继承周文王之道，喻刚即位的皇帝遵循先王治国纲领。句意：恭敬地称颂当今皇帝，是继承先王文治的新君。
兢兢日慎，夙夜勤只：兢兢，谨慎貌；夙夜，早晚；只，语气助词，无实义。句意：日日兢兢业业，谨慎行事，早晚勤勉不懈。
哀怜困穷，有如在已：困穷，贫苦百姓；有如在已，如同自身的疾苦。句意：怜悯贫苦百姓，将他们的困苦当作自己的事。
惟刑是卹，弗繇怒喜：卹（xù），同“恤”，慎审刑罚；弗繇，不因为。句意：审理刑罚务必慎审，不因为个人喜怒滥施刑罚。
躬服俭约，黜弃浮侈：躬服，亲身践行；黜弃，摒弃；浮侈，浮华奢侈。句意：亲身践行节俭之风，摒弃浮华奢侈的习气。
罔有逸欲，日惟三纪：罔，无；逸欲，安逸贪欲；三纪，此处疑似传抄讹误，一说通“三省”，暂存疑。句意：没有安逸贪欲，每日三省自身（存疑）。
大中则经，兴亡则史：大中，中庸之道；经，治国经典。句意：以中庸大道为治国纲领，以历代兴亡为借鉴史书。
阴阳时序，日纬躔轨：日纬，日月星辰；躔轨（chán guǐ），星辰运行的轨迹。句意：通晓阴阳节气时序，熟知日月星辰运行轨迹。
乐律本原，礼法根柢：根柢，根本、基础。句意：掌握乐律的根本，知晓礼法的基础。
兵韬术数，万微精旨：兵韬，兵法；术数，权谋策略；万微精旨，各种精微的道理要义。句意：研习兵法权谋，通晓万事万物的精微要义。
该通变贯，咸烛厥理：该通，全面通晓；烛，明察；厥，其。句意：全面贯通事物变化的规律，明察其中的道理。
岁舍壬午，盗发南鄙：岁舍壬午，岁星运行到壬午方位，即北宋庆历二年（1042年）；南鄙，南部边境。句意：壬午年间，南部边境发生盗乱。
帝曰汝：此句后文本中断，未完成。

现代译文

上天授予大宋帝王统序，火德国运开启无尽福泽。
太祖太宗开创基业，天下四海平定如砥。
美盛的先帝，曾封禅山川祭祀天地。
羁縻降服外族，收束起兵器铠甲。
先帝神灵恩德显扬，光辉普照万里江山。
百姓长寿安康，皇恩遍及寻常草民。
恭敬地称颂当今皇帝，是继承先王文治的新君。
日日兢兢业业，谨慎行事，早晚勤勉不懈。
怜悯贫苦百姓，将他们的困苦当作自身疾苦。
审理刑罚务必慎审，不因为个人喜怒滥施刑罚。
亲身践行节俭之风，摒弃浮华奢侈的习气。
没有安逸贪欲，每日三省自身（存疑）。
以中庸大道为治国纲领，以历代兴亡为借鉴史书。
通晓阴阳节气时序，熟知日月星辰运行轨迹。
掌握乐律的根本，知晓礼法的基础。
研习兵法权谋，通晓万事万物的精微要义。
全面贯通事物变化的规律，明察其中的道理。
壬午年间，南部边境发生盗乱，皇帝说：“你……”（文本中断）

创作背景

蔡襄为北宋名臣，工诗文书法，历仕仁宗、英宗、神宗三朝。《亲祀南郊诗》为郊祀颂诗，专为皇帝南郊祭天大典而作，现存为残篇。据“岁舍壬午”可知诗作成于北宋庆历二年（1042年），当年北宋与西夏战事频仍，南部边境亦有盗乱。
诗作先颂王朝正统与先帝功绩，再铺陈当朝皇帝勤政爱民、励精图治的治国举措，最后提及边境变故，文本未完成，推测为创作中途辍笔或传抄过程中佚失后半部分。学界对“圣祖神宗”的所指略有争议，或为泛称先帝，或为传抄讹误。

艺术赏析

体制格律：本诗为典型四言郊祀颂诗，句式整齐，符合汉代以来官方颂诗的典雅庄重风格，押韵谨严，古韵多属支部、脂部，和谐规整。
叙事脉络：全诗以“天命—先帝—今上—治国—边事”为逻辑主线，层层递进，结构严谨，契合郊祀颂诗的官方文体要求。
语言风格：多用雅言与典故，如“思皇”化用《诗经》，“继文之始”化用《论语》，语言庄重典雅，贴合郊祀大典的肃穆氛围。
现存缺憾：文本为残篇，后半部分内容佚失，无法窥见完整叙事与情感收束，且“日惟三纪”字句疑似传抄讹误，影响完整解读。

常见问题