送任山归河东

这是一首五言赠别诗，为蔡襄送别友人任山归河东（今山西一带）所作。诗歌先赞友人隐居治学、编修通史的勤勉坚守，继而批判北宋经学研究中门户之见、排斥异端的流弊，最后推崇任山摒弃纵横权谋、专研《春秋》大义的纯正学风，既寄寓送别之意，也寄托了作者对纯正学术的向往。

1. 风俗忧思深，在昔言汾绛：汾、绛为汾水、绛水，代指河东地区。此句谓河东地区自古便有淳厚民风与深沉的文化底蕴。
2. 之人隐其间，白首甘陋巷：之人，指友人任山。此句言任山隐居于河东，终身安于简陋的居所，不慕荣利。
3. 毕力事诗书，岂特专记诵：毕力，全力。此句谓任山毕生致力于诗书研究，绝非仅停留在记诵章句的浅层次。
4. 编年作通记，起周迄炎宋：编年，指编年体史书。炎宋，宋朝的美称，因宋属火德。此句谓任山编纂编年通史，上起周代，下迄北宋。
5. 甲子二十五，迴环补遗空：甲子，天干地支纪年法。迴环，循环往复。此句谓任山以甲子循环纪年，补缀历代史籍的缺失遗漏。
6. 予闻春秋法，尊王正一统：春秋法，指孔子修订《春秋》的大义，即尊崇周王室、维护国家统一。
7. 维持生民纲，树立大邦栋：生民纲，百姓的伦理纲常。大邦栋，国家的治国根基。此句谓《春秋》维系社会纲常，是国家的栋梁之基。
8. 上贤若游夏，鸟兽于麟凤：游夏，孔子弟子子游、子夏，以文学见长。麟凤，麒麟与凤凰，古代瑞兽，孔子曾以麟凤喻圣人之道。此句谓上古贤才如子游、子夏，如同麟凤般珍贵难得。
9. 三传自名家，讲解或失中：三传，指《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《春秋左氏传》。此句谓三传各自成家，但后世讲解或有偏颇失当之处。
10. 区区休预徒，左驰困羁控：休预，指东汉注《公羊传》的何休、西晋注《左传》的杜预。左驰，各执一说、彼此攻讦。羁控，束缚。此句谓何休、杜预之徒各立门户，陷入门户之见的束缚。
11. 排闢侵异端，寖久成蠹虫：排闢，排斥。寖久，日久。蠹虫，比喻败坏学术的蛀虫。此句谓他们排斥异端，日久天长反倒成为经学研究的蛀虫。
12. 仲淹著元经，刘蕡比奴从：仲淹，隋末大儒王通，字仲淹，著《元经》。刘蕡，唐代贤良，对策指斥宦官，终身沉沦。此句谓王通著《元经》，刘蕡的高论却被轻视，如同奴仆随从。
13. 去圣日弥远，斯言谁折衷：折衷，评判是非、调和异同。此句谓距离圣人之道日益遥远，这些学术言论又有谁能评判是非。
14. 犹胜儿女曹，烟云费嘲弄：儿女曹，指轻浮浅薄的文人。此句谓即便如此，也胜过那些玩弄笔墨、空洞无物的文人。
15. 君於春秋学，勤劳务包综：包综，全面综合。此句谓任山对《春秋》之学勤奋钻研，务求全面贯通。
16. 向时耻飞箝，画策尚禽纵：飞箝，纵横家的权谋之术，出自《鬼谷子》。禽纵，即“擒纵”，指权谋策略。此句谓任山往日耻于用纵横权谋之术，谋划策略崇尚正道。

河东汾绛之地，自古便有淳厚民风与深沉的文化底蕴。
您隐居于此，白首之年安于陋巷，不慕世俗荣利。
毕生精力倾注于诗书研究，绝非仅停留在记诵章句的浅层次。
您编纂编年通史，上起周代，下迄本朝炎宋。
以甲子循环纪年，补缀历代史籍的缺失遗漏。
我深知《春秋》的大义，在于尊崇王室、端正一统的秩序。
它维系着生民的纲常，是国家治国的栋梁之基。
上古的贤才如子游、子夏，正如麟凤般珍贵难得。
三传各自成家，但后世讲解或有偏颇失当之处。
何休、杜预之徒各执一说，彼此攻讦，陷入门户之见的束缚。
他们排斥异端，日久天长反倒成了败坏学术的蠹虫。
王通著《元经》，刘蕡的高论却被轻视如同奴仆随从。
距离圣人之道日益遥远，这些言论又有谁能评判是非？
即便如此，也胜过那些轻浮文人，徒然玩弄笔墨如烟云般空洞。
您对于《春秋》之学，勤奋钻研务求全面贯通。
往日耻于用纵横权谋之术，谋划策略崇尚正道直行。

蔡襄为北宋仁宗朝名臣，兼具文名与政声。北宋中期经学研究渐兴，同时出现门户之见渐盛、排斥异说的流弊，部分学者各执三传之说，互相攻讦，偏离了《春秋》尊王一统的核心大义。任山为蔡襄友人，精通《春秋》之学，此番将返回河东故里，蔡襄作此诗赠别，既称赞友人的治学品格，也借题抒发了对纯正学术风气的推崇。

1. 结构严谨，层层递进：诗歌先以河东风土起笔，引出友人隐居治学的形象，继而赞其编修通史的成就，再转入对经学流弊的批判，最后回扣友人，以对比凸显其品格，逻辑清晰，层层深入。
2. 用典精当，意蕴深厚：全诗多处引用经学典故，如子游、子夏、三传、何休、杜预、王通、刘蕡等，皆紧扣《春秋》学的发展脉络，既体现了作者深厚的学术素养，也使议论更具说服力。
3. 对比鲜明，情感真挚：将任山的纯正治学与当时学者的门户之见、轻浮文人的空洞笔墨形成对比，既批判了学术流弊，也突出了友人的品格，送别之意与学术主张融为一体，情感真挚恳切。
4. 语言质朴平实：全诗以五言古体写成，语言不事雕琢，质朴平实，以议论为主，夹叙夹议，既保留了赠别诗的抒情性，也兼具学术论诗的严谨性。