漳州白莲僧宗要见遗纸扇每扇各书一首

这首七言绝句以僧友所赠白纸扇为意象，赞扬质朴实用的器物价值，批判了北宋士大夫阶层崇尚华贵绫罗的浮华风气，传递出重实用轻虚饰的审美与生活态度。

1. 山僧遗我白纸扇：山僧指赠扇的漳州白莲僧宗要；遗（wèi），意为赠送；白纸扇即以白纸为扇面制作的普通扇子。
2. 入手轻快清风多：入手即拿在手中；轻快形容扇身轻便爽利；清风多指扇动时可生出充沛凉爽的风。
3. 物无大小贵适用：无意为不论、不管；贵适用指以切合实用为最可贵的品质。
4. 何必吴绫与蜀罗：何必即何须、不必；吴绫指吴地（今江浙一带）出产的精美绫绸；蜀罗指蜀地（今四川一带）出产的名贵罗缎，二者均为古代高级丝织品，此处代指华贵的扇面材料。

山僧赠我一柄白纸折扇，
握在手里轻便爽利，
扇动间便有满襟清风。
器物本不论大小，
可贵之处全在实用，
又何必执着于吴地绫绸、蜀地罗缎这类华贵之物呢？

蔡襄为北宋名臣，亦是著名文学家、书法家，此诗创作于其游历或任职福建漳州期间。北宋中后期士大夫阶层渐趋崇尚奢华器物，日常文玩用品多以绫罗绸缎为贵，蔡襄通过收受僧友所赠的质朴白纸扇，有感而发，借日常小物阐发对实用美学的推崇，体现了其不随流俗的审美取向与平实的人生态度。

1. 语言质朴浅白：全诗以口语化的平实表达说理，无雕琢堆砌之迹，符合宋诗“以文为诗”“尚理”的典型特征，于平淡中见深意。
2. 对比手法鲜明：将朴素实用的白纸扇与华贵的吴绫、蜀罗形成强烈对照，直接点出“贵适用”的核心观点，批判华而不实的审美倾向，逻辑清晰有力。
3. 以小见大：由一柄普通纸扇生发议论，将日常器物升华为对生活哲学的探讨，打破单纯咏物的局限，使小诗兼具生活气息与思想深度。
4. 音韵和谐自然：此诗为七言绝句，以平水韵“五歌”部押韵（“多”“罗”），虽非严格恪守格律的精品，却因即兴抒怀而更显自然真挚。