这首诗是蔡襄雨中游赏龙华、净明两院的即景之作,以游程为线索,描绘了山野古寺的清幽景致,刻画了乡村老人与寺僧的日常行迹,最终抒发了对幽居禅隐、远离尘嚣生活的羡慕之情,整体风格清淡自然,意境闲适静谧。
十五日游龙华净明两院值雨
垂杨修竹半藏山,一径纡回暮雨间。
绿满野田看渺渺,白飞岩溜自潺潺。
空村鲐背行歌去,古寺头陀乞食还。
却羡幽人在深僻,断无来客扣禅关。
绿满野田看渺渺,白飞岩溜自潺潺。
空村鲐背行歌去,古寺头陀乞食还。
却羡幽人在深僻,断无来客扣禅关。
简要说明
逐句注释
- 垂杨修竹半藏山:垂杨即垂柳,修竹指修长的翠竹;“半藏山”谓草木掩映,山峦半露于朦胧景致之中。
- 一径纡回暮雨间:一径指山间小路,纡回形容道路曲折盘旋;暮雨即傍晚落下的雨,此句点明游赏时的天气与环境。
- 绿满野田看渺渺:绿满指野田被青绿的农作物覆盖;渺渺形容视野辽远迷茫,雨后景物朦胧开阔。
- 白飞岩溜自潺潺:岩溜指山岩间的涧水瀑布,“白飞”状写瀑布洁白飞泻的姿态;潺潺为水流轻响的声音,以听觉衬出环境的清幽。
- 空村鲐背行歌去:空村指静谧少人的村落;鲐背借指长寿老人(鲐鱼背部有类似老人皱纹的斑纹),行歌即边走边唱,表现乡村老人悠然自得的状态。
- 古寺头陀乞食还:头陀为佛教中行脚乞食的僧人;乞食即化缘,此句写寺僧化缘归来的日常。
- 却羡幽人在深僻:幽人指隐居山野的隐士;深僻即幽深僻静之处。
- 断无来客扣禅关:断无意为绝对没有;扣禅关指叩击寺院的门,代指世俗访客造访禅院,此句点出幽居生活的清净无扰。
现代译文
垂柳修长、翠竹青青,半掩着朦胧山色;
一条小路曲折盘旋,浸染在傍晚的雨幕之间。
野田遍染新绿,放眼望去渺远苍茫;
山岩间白瀑飞泻,涧水潺潺自成清响。
寂静村落里,白发老人踏歌而行;
古寺之中,行脚僧化缘归来。
我却羡慕那幽居深僻的隐士,
从没有俗客来叩响禅房的门环。
创作背景
蔡襄为北宋名臣,兼具文学家、书法家身份,其诗风平易自然,多写日常游赏与闲适心境。此诗当作于作者游宦或闲暇之时,农历十五日游览龙华、净明两院途中恰逢暮雨,沿途所见山野古寺的静谧景致与乡俗日常,触发了其对禅隐生活的向往,全诗即景抒情,记录了此次雨中游赏的所见所感。
艺术赏析
- 章法结构清晰,层次分明:全诗以游程为线索,从远景(垂杨修竹、藏山暮雨)到近景(曲径、野田、岩溜),再到人物活动(行歌老人、乞食僧徒),最后落脚于抒情,由景入情,流转自然。
- 对仗工整,视听结合:颔联“绿满野田看渺渺,白飞岩溜自潺潺”为工对,“绿”对“白”形成色彩对比,“野田”对“岩溜”对应景物,“渺渺”写视觉的辽远朦胧,“潺潺”绘听觉的清响,以视听结合的方式烘托出雨后山野的清幽静谧。
- 白描手法,风格清淡:全诗以简练的白描语言勾勒景物,无过度修饰,却精准捕捉了雨中景致的朦胧美感与日常乡俗的闲适氛围,契合宋诗平易写实的特色,体现了蔡襄一贯的诗风。
- 情景交融,寄寓深远:尾联由写景转入抒情,将眼前的清净禅院与隐士的幽居生活结合,含蓄表达了对世俗喧嚣的疏离,以及对淡泊宁静、远离尘扰生活的向往,深化了全诗的意境。
- 格律严谨:此诗为标准七言律诗,平仄协调,颔联、颈联严格对仗,押韵符合平水韵十三元部,格律规整,体现了北宋律诗的成熟风貌。
常见问题
《十五日游龙华净明两院值雨》的作者和朝代是什么?
《十五日游龙华净明两院值雨》的作者是蔡襄,页面按宋作品展示。
《十五日游龙华净明两院值雨》主要写了什么?
这首诗是蔡襄雨中游赏龙华、净明两院的即景之作,以游程为线索,描绘了山野古寺的清幽景致,刻画了乡村老人与寺僧的日常行迹,最终抒发了对幽居禅隐、远离尘嚣生活的羡慕之情,整体风格清淡自然,意境闲适静谧。
《十五日游龙华净明两院值雨》的创作背景是什么?
蔡襄为北宋名臣,兼具文学家、书法家身份,其诗风平易自然,多写日常游赏与闲适心境。此诗当作于作者游宦或闲暇之时,农历十五日游览龙华、净明两院途中恰逢暮雨,沿途所见山野古寺的静谧景致与乡俗日常,触发了其对禅隐生活的向往,全诗即景抒情,记录了此次雨中游赏的所见所感。
《十五日游龙华净明两院值雨》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法结构清晰,层次分明 :全诗以游程为线索,从远景(垂杨修竹、藏山暮雨)到近景(曲径、野田、岩溜),再到人物活动(行歌老人、乞食僧徒),最后落脚于抒情,由景入情,流转自然。 2. 对仗工整,视听结合 :颔联“绿满野田看渺渺,白飞岩溜自潺潺”为工对,“绿”对“白”形成色彩对比,“野田”对“岩溜”对应景物,“渺渺”写视觉的辽远朦胧,“潺潺”绘听觉的清响,以...