仁宗皇帝挽词七首

这首挽诗是为宋仁宗赵祯所作，核心称颂仁宗以仁德治世、偃武修文的太平功业，同时抒发了仁宗驾崩后，旧臣蔡襄的哀痛追思之情，整体风格庄重典雅，兼具颂美与哀悼之意。

1. 道德由来太古同：太古，指上古贤王统治的时代；同，谓与上古圣王的德行一致。句意：陛下的为政道德，本就与上古圣明帝王一脉相通。
2. 生灵休养至仁中：生灵，指天下百姓；休养，谓休养生息；至仁，极致的仁德。句意：四海苍生都在陛下的仁政之下得以安居乐业、休养生息。
3. 五兵不试归神武：五兵，古代指戈、殳、戟、酋矛、夷矛五种兵器，代指战争；不试，指未曾动用武力；神武，谓神明英武的治世功业。句意：未曾兴师动戈便成就了天下太平的神武功绩。
4. 万物无私是化工：化工，本指大自然的造化之功，此处喻指仁宗治下万物各得其所、无私无偏的德政。句意：世间万物各得其所、公允无私，正如天地自然的造化之道。
5. 玉座忽逢春月尽：玉座，代指帝王御座，借指仁宗本人；春月尽，以春日消逝喻指帝王寿终正寝。句意：忽然间陛下的御座前，春光竟走到了尽头，暗喻仁宗突然驾崩。
6. 金旌遥指洛川穷：金旌，指帝王葬礼中使用的金色仪仗旌旗；洛川，此处指仁宗永昭陵所在的洛水流域（今河南巩义一带）；穷，指终极之地，代指陵寝所在。句意：送葬的金色旌旗遥遥指向洛水之畔的陵寝。
7. 年年翠辇长陪扈：翠辇，装饰翠羽的帝王车驾；陪扈，指随从护卫帝王车驾。句意：往年我年年都随侍护卫陛下的车驾。
8. 那向西城别梓宫：那，通“哪”，表反问；西城，指京城西郊的梓宫暂放之地；梓宫，皇帝专用的棺椁。句意：如今怎能在西郊与陛下的梓宫作永别！

陛下的为政之道本就与上古圣王相通，
四海苍生都在您的仁政中休养生息。
未曾动干戈便成就天下太平的神武功业，
万物公允无私恰如天地造化的自然道理。
御座前忽逢春光尽数凋零——
您的驾崩恰如春日悄然逝去。
送葬的金旌遥遥指向洛水之滨的陵寝，
往年我常随您的翠辇扈从左右，
如今却只能在西郊与您的梓宫永别，怎不令人悲戚！

宋仁宗赵祯是北宋第四位皇帝，在位四十二年（1022-1063），是北宋经济文化繁荣、社会稳定的“仁宗盛治”时期。嘉祐八年（1063）三月，仁宗驾崩，朝野哀恸。蔡襄作为仁宗朝旧臣，时任福州知州，以真挚的臣子情怀写下这组挽词，既称颂仁宗的仁德治世，也抒发了自身对帝王的追思与哀悼。

1. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄合平水韵东韵部，韵脚“同、中、工、穷、宫”统一和谐。颔联“五兵不试归神武，万物无私是化工”与颈联“玉座忽逢春月尽，金旌遥指洛川穷”均为严整对仗，符合律诗格律要求，读来庄重沉稳，契合挽词的文体基调。
2. 意象贴切含蓄：全诗运用“玉座”“翠辇”“梓宫”“金旌”等专属帝王丧葬礼制意象，既符合挽诗的规范，又凸显仁宗的帝王身份；以“春月尽”喻指帝王驾崩，将抽象的死亡转化为具象的春日消逝，含蓄富有诗意。
3. 情感层次分明：前四句盛赞仁宗的仁德治世，后四句转向哀悼驾崩与送葬场景，从追念往日扈从的往事，到“那向西城别梓宫”的直接抒情，情感从称颂自然过渡到哀痛，层层递进，兼具庄重与深情。
4. 用典自然妥帖：“五兵不试”化用《左传》“戢兵”之意，指偃武修文，贴切表现了仁宗朝边境安宁、天下太平的局面，无生硬堆砌之感。