春晖亭为榉川子赋

这首诗是王奕为友人榉川子的春晖亭所作，以孟郊《游子吟》“三春晖”的经典孝亲意象为核心，化用《韩诗外传》“子欲养而亲不待”的古训，借春日草木、落花、亭台等意象，抒发了对慈母恩情难报的沉痛感慨，同时以春日循环与亲逝不返的强烈对比，劝诫世人及时尽孝，核心主题为“子欲养而亲不待”的真挚孝思。

1. 昔人念亲心何如，喻彼百草蒙春晖：
   昔人指古人；何如即如何、怎么样；喻即比喻；春晖指春日阳光，此处化用孟郊《游子吟》中>“谁言寸草心，报得三春晖”之句，以春晖喻慈母之恩。
   句意：古人感念亲恩的心情该是怎样的呢？就将这份心意比作百草沐浴在春日的光辉之中。

2. 一川含绿草方长，满地落红春已归：
   一川指榉川一带的原野；落红指落花；春已归指春日将尽。
   句意：榉川原野上，青草正长势繁茂；满地落花纷飞，春日已然归去。

3. 草欲报春春忽改，子欲养新新不待：
   春忽改指春日逝去、春光不再；子欲养新新不待化用《韩诗外传》中>“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”之句，此处“新”疑为“亲”之讹写，“养新”即奉养双亲，“不待”指时机不再等候。
   句意：青草尚且想要报答春光，春光却倏忽改易；子女想要奉养双亲，双亲却已等不及了。

4. 嗟哉物尔人亦然，对草无言泪如海：
   嗟哉为感叹词，相当于“唉”；物尔指万物如此。
   句意：唉，万物尚且如此，人又何尝不是呢？对着这青青芳草，我无言以对，泪水如海般奔涌。

5. 阳春有脚还复来，今年花谢明年开：
   阳春有脚为成语，指春日来去有常、循环往复。
   句意：春日来去自有定数，今年的花谢了，明年还会再开。

6. 慈亲一去不复见，画图空写春风面：
   慈亲指慈母；空写指徒然描画。
   句意：慈亲一旦离去就再也无法相见，只能在图画中徒然描画她如春风般的容颜。

7. 榉川有子思报亲，结茅竹亭留白云：
   结茅指搭建茅屋（此处指建造春晖亭）；留白云以白云象征亲恩的悠远绵长与亭台的清幽静谧，寄寓思亲之情。
   句意：榉川有位孝子，一心想要报答双亲的养育之恩，搭建了这座竹亭，留住悠悠白云以寄思亲之怀。

8. 亲恩难酬春易过，独倚栏干怨春暮：
   难酬指难以报答；春暮指春日将尽，暗指双亲年华老去、逝去。
   句意：双亲的恩情难以报答，春日却容易逝去，独自倚着亭栏，对着暮春的景色满心怨怅。

9. 寄言孝子须惜时，流光暗促亲颜移：
   寄言即寄语；流光指光阴；亲颜移指双亲容颜衰老、逝去。
   句意：我寄语天下的孝子们一定要珍惜时光，光阴悄然流逝，双亲的容颜也在日渐衰老。

10. 春盘荐脆须及早，莫待酒浇坟上草：
    春盘指古代立春时节食用的盘装蔬菜、果品等，此处代指奉养双亲的美食；荐脆指献上清脆的食物；酒浇坟上草指在双亲墓前以酒祭奠，此时已无亲可奉。
    句意：要趁早献上奉亲的美食，切莫等到只能在双亲坟前洒酒祭奠的那日。

古人感念亲恩的心境，恰似百草沐浴春晖。
榉川原野，青草正茂；满地落红，春已迟暮。
草尚欲报春恩，春光却倏忽改易；子欲奉养双亲，亲恩却再难等候。
唉，万物皆然，何况世人？对着这青青芳草，我无言垂泪，心潮如海。
春日来去有常，今年花谢，明年还会再开。
可慈亲一旦逝去，便再也无法相见，徒留画中春风旧容。
榉川这位孝子，一心欲报亲恩，搭建竹亭，留住悠悠白云。
亲恩难报，春光易逝；独倚亭栏，空对暮春生怨。
寄语天下孝子：务必珍惜时光，光阴暗换，双亲容颜日渐衰老。
当趁早奉养双亲，切莫等到只能在坟前洒酒祭奠的那日。

这首诗是宋末元初诗人王奕为友人榉川子所作。榉川子为纪念亡母，搭建春晖亭以寄思亲之情，王奕以此诗阐发孝亲主题。王奕身为宋遗民，身处易代之际，对亲情、时光的体悟更为深沉，此诗借经典意象与典故，将个人的思亲之情拓展为对天下孝子的劝诫，情感真挚厚重。

1. 用典精准自然：全诗两处核心用典均贴合主题，以“三春晖”将抽象的慈母之恩具象为可感的春日光辉，以“子欲养而亲不待”直接点明全诗主旨，无生硬堆砌之感，使孝思的表达更具文化底蕴。
2. 意象贯穿对比鲜明：以“春晖—青草—落红—春盘—坟草”构成完整的春日意象链条，从春之盛景到春之将尽，再到“春去复来”与“亲逝不返”的强烈对比，将“时光易逝、亲恩难报”的情感张力拉满。
3. 结构层层递进：全诗以“念亲”起笔，先以物喻人阐发孝思，再由己及友聚焦友人建亭之事，最后以劝诫收束全篇，情感由浅入深，逻辑清晰，从咏物抒情到教化世人，过渡自然。
4. 语言质朴沉郁：全诗语言平易浅近，无晦涩典故，但情感真挚沉郁，尤其是结尾“莫待酒浇坟上草”一句，以极简的场景收束全诗，将“子欲养而亲不待”的沉痛推向顶点，极具感染力。
5. 体裁适配抒情：此诗为七言歌行体，不拘泥于律诗的严格格律，句式长短错落，韵脚自然流转，更便于抒发浓烈的思亲之情，符合抒情诗的表达需求。