五绝呈李惟学山长

这首赠送给书院山长李惟学的五言绝句，先慨叹世人终日奔波于世俗生计、年华易逝的无奈，继而指出千古以来名流贤士多依托清雅胜地与文脉场所留存声名，既抒发了个人对世俗劳碌的倦怠，也暗含对治学育人、寄身精神高地以传名的认同。

1. 朝餐暮饮逐尘寰：朝餐暮饮，代指为生计奔波的日常起居；逐尘寰，奔波追逐于世俗人间。尘寰，即世俗世界。
2. 清镜无情不驻颜：清镜，指明镜；无情，指不为人事所动，遵循自然规律；不驻颜，无法留住青春美好的容颜，慨叹时光流逝、容颜衰老。驻颜，留住美好容颜。
3. 千古菊泉香火地：千古，指久远的年代；菊泉，以菊花、清泉代指清雅隐逸的胜地，暗合陶渊明“采菊东篱下”的隐逸意象；香火地，指被后人祭祀、纪念的文化传承之地。
4. 名贤多是靠名山：名贤，指名流贤士；靠，依托、凭借；名山，既指自然山岳胜地，也暗指书院、学宫这类传承文脉的场所，贴合李惟学作为山长的身份。

朝朝暮暮为生计奔波在红尘世间，
明镜无情，终究留不住老去的朱颜。
千古以来菊泉萦绕的清雅圣地，
名流贤士，多是依托名山才得留传。

王奕为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，其诗作多寄寓故国之思与隐逸情怀。李惟学时任山长（古代书院主讲、管理者），此诗为赠勉之作。宋末元初社会动荡，大量汉族文人拒绝仕元，转向治学育人或隐逸山水，诗人以这首短诗，既抒发了对世俗劳碌的倦怠，也借“名贤靠名山”的感慨，赞许李惟学在书院（名山之地）传承文脉的事业，暗含对精神留名的推崇。

1. 体裁与结构：全诗为五言绝句，篇幅短小精悍，采用“先抑后扬”的结构：前两句落笔世俗劳碌、时光易逝的沉郁，后两句转笔先贤依托胜地留名的开阔，转折自然，意蕴悠长。全诗以十四寒部平声押韵（寰、颜、山），韵律和谐朗朗上口。
2. 意象与用典：以“朝餐暮饮”的日常细节具象化世俗奔波的疲惫，以“清镜”承载时光流逝的慨叹；“菊泉”化用陶渊明隐逸意象，暗合清雅脱俗的精神追求，“香火地”“名山”则点明文化传承与精神留名的载体，贴合赠诗对象的身份。
3. 语言与意境：语言质朴平实，无华丽辞藻，却以浅近的语汇传递出深刻的人生思考。前后意象形成鲜明对比：前两句局促的世俗日常与后两句开阔的文化胜地形成张力，从个体的时光焦虑转向群体的精神传承，意境从狭隘转向宏阔。
4. 赠诗的针对性：末句“名贤多是靠名山”紧扣李惟学的山长身份，将“名山”延伸为书院学宫这类育人传经的场所，既契合诗人自身的隐逸情怀，也暗赞友人的治学事业，使赠诗兼具个人抒情与勉励的双重意味。