谢叠山先生己丑九月被执北行闽士以诗送之

这首诗是宋末诗人王奕为送别被元廷强征北行的抗元志士谢枋得所作。全诗以痛惜家国沦亡开篇，斥责南宋末年误国权臣的昏庸失职，讽刺世俗官僚贪慕富贵的风气，最终赞颂谢枋得坚守道义的忠贞气节，寄寓了对其殉国明志的期许，整体情感悲愤沉郁，饱含对故国的眷恋与对志士的敬重。

襄汉无人替一肩
襄汉：指襄樊一带，宋元襄樊之战（1268-1273）是南宋灭亡的关键战役，此处代指南宋抗元的前线防线。替一肩：承担起肩头守土御敌的重任。句意：襄樊前线竟无一人能扛起御敌重任，最终导致防线失守。

遂令杞国坠青天
化用《列子》中杞人忧天的典故，此处反用其意，指南宋朝廷真的陷入了天塌地陷的亡国危局。句意：正是因为前线无人御敌，才让大宋江山坠入了亡国深渊。

是谁铸此一大错
铸此一大错：指酿成倾覆家国的弥天大祸，此处以反问语气直指南宋末年的误国权臣与朝政失误。句意：到底是谁铸成了这倾覆家国的致命大错？

此事公知三十年
公：指谢枋得。句意：这件关乎国运的危局，先生您早在三十年前便已洞见先机（谢枋得早年多次上书言事，揭露朝政弊端，距己丑年恰好三十余载）。

尽爱中都为宰相
中都：指南宋都城临安。句意：满朝官僚都贪恋着朝中宰相的权位荣华，一心钻营禄位。

岂知上界有神仙
上界：此处指代超越世俗富贵的精神道义境界，代指坚守气节、不慕荣利的君子风骨。句意：他们哪里懂得，世间还有如先生这般坚守道义的风骨君子？

纵饶不返南飞翼
南飞翼：指南归的飞鸟，此处代指谢枋得隐居的闽地故土，“不返南飞翼”指不会南归投降，决意以死殉节。句意：纵使您此去再也无法像归鸟般重返故乡。

也合津桥化血鹃
津桥：指送别友人的渡口桥梁，亦泛指北行途中的关津要道，暗指生死抉择的关口。化血鹃：化用望帝啼鹃的典故，传说古蜀帝杜宇死后化为杜鹃鸟，啼至出血而死，此处借指谢枋得将以死报国，以忠贞之魂殉葬故国。句意：也该在津桥之上化作啼血的杜鹃，以死明志。

襄樊前线竟无一人能扛起御敌重任，
直让大宋江山如杞人所忧般坠入亡国深渊。
到底是谁铸成了这倾覆家国的弥天大错？
先生您早在三十年前便已洞见这危局。
满朝官僚都贪恋着朝中宰相的权位荣华，
哪里懂得世间还有坚守道义的风骨君子？
纵使您此去再也无法南归故乡，
也该在津桥之上化作啼血的杜鹃，以死明志。

谢叠山即谢枋得，宋末著名抗元志士，宋亡后隐居福建建阳，坚决拒绝元廷征召。元至元二十六年（己丑，1289年），元廷强迫其北行大都（今北京），福建士人纷纷作诗送别，此诗即为其中之一。此时南宋已灭亡十余年，王奕与谢枋得同为坚守气节的遗民，诗作既痛斥南宋末年权臣误国、朝政昏聩导致的亡国之祸，也表达了对谢枋得誓死不仕元的气节的推崇，暗含对其殉国结局的预知与敬重。谢枋得最终在大都绝食而死，践行了诗中“化血鹃”的期许。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用典故，“杞国坠青天”以杞人忧天反喻家国危亡，精准点出南宋亡国的绝境；“望帝啼鹃”的典故赋予谢枋得的死节以悲壮的诗意，将其殉国之举化为啼血报国的忠贞象征，既贴合史实又升华了情感。
2. 结构层层递进：首联写亡国之因（襄樊失守），颔联质问误国之责，颈联批判世俗权贵的贪腐，尾联赞颂友人气节并寄寓期许，情感从悲愤到斥责再到崇敬，脉络清晰，层层深化。
3. 情感沉郁浓烈：以反问句“是谁铸此一大错”直抒胸臆，痛斥误国权臣；“岂知上界有神仙”以对比手法凸显谢枋得的风骨，末句“化血鹃”的悲剧意象将情感推向高潮，兼具家国之痛与志士之悲。
4. 格律严谨合规：此诗为七言律诗，首句入韵，颈联、尾联对仗工整，符合宋末律诗的格律规范，读来沉郁顿挫，富有韵律美。