新州枕上有感二首

这首诗是诗人晚年登临泰山的怀古之作，开篇以泰山“天下无”的尊崇地位起笔，随即抒发年老游历的嗟叹，继而铺陈秦松、汉柏、汉碑、宋碑等历代泰山古迹，借古迹的颓败荒凉，抒发对历史变迁、朝代更迭的悲慨，暗含宋亡后的遗民故国之思，末句以“牢记山名画作图”收束，暗含无人能识古迹、唯有寄情山水的怅惘。

1. 岱岳名山天下无：岱岳即泰山，为五岳之首。句意：天下闻名的东岳泰山，是世间独一无二的名山。
2. 老来游玩易嗟吁：嗟吁，叹息之声。句意：年老之时到此游历，不由得频频发出慨叹。
3. 帝孙池畔秦松老：帝孙池为泰山名胜，传为玉帝之孙所凿；秦松指秦始皇登泰山时所封的五大夫松，历经千年已然苍老。句意：帝孙池边，当年秦始皇敕封的古松早已龙钟老态。
4. 圣母祠前汉柏孤：圣母祠为泰山重要祭祀场所（一说为碧霞元君祠）；汉柏指汉武帝登泰山时亲手栽种的古柏，如今只剩孤株伫立。句意：圣母祠前，汉武帝亲手栽植的古柏孑然独立。
5. 古篆蚀苔悲建武：古篆指刻有古代文字的碑碣；蚀苔意为被苔藓侵蚀斑驳；建武为东汉光武帝刘秀的年号，此处代指东汉时期的泰山遗迹。句意：刻有古篆的碑碣被苔藓浸蚀得斑驳难辨，望见这些东汉古迹，不禁令人心生悲叹。
6. 漫碑宿草忆祥符：漫碑指碑文磨灭模糊的古碑；宿草为隔年的荒草，喻指古迹荒废已久；祥符为宋真宗赵恒的年号，宋真宗曾于大中祥符元年封禅泰山，留下相关碑刻遗迹。句意：漫漶的古碑旁长满荒草，让人追忆起宋室祥符年间封禅泰山的盛景。
7. 逢人不解从头数：逢人指遇到同行或路人；不解从头数意为无人能细数泰山古迹的来龙去脉。句意：遇上旁人，也无人能从头梳理这些古迹的渊源。
8. 牢记山名画作图：山名既指泰山之名，也暗含历代古迹承载的历史记忆。句意：只能牢牢记下泰山之名，将此番怀古的感慨画成一卷图册，聊以寄托情思。

天下无双的东岳泰山，我年老登临此地，
望着满眼陈迹，忍不住声声叹息。
帝孙池边，秦代敕封的古松早已龙钟老态，
圣母祠前，汉代栽植的古柏只剩孤影孑立。
古碑篆文被苔藓蚀得斑驳，想起东汉建武年间的旧事，
漫漶碑旁荒草丛生，又追忆宋室祥符封禅的盛景。
同行之人不懂细数古迹渊源，
我只能牢记泰山之名，将感慨画成一卷图册。

王奕为宋末元初诗人，南宋灭亡后以遗民自居，终生不仕元朝。此诗为其晚年游历泰山时所作。泰山作为历代帝王封禅圣地，留存有大量秦、汉、宋等朝代的古迹遗迹，诗人登临之时，见昔日帝王封禅的盛景早已荡然无存，只剩荒碑古木颓败荒凉，联想到宋室覆亡、故国不再，遂借咏叹泰山古迹抒发遗民之悲与历史沧桑之感。其中“祥符”为宋真宗年号，诗人追忆宋代封禅盛事，暗含对故国的深切怀念。

1. 章法结构严谨流转：开篇极言泰山之尊崇，次句点出“老来游”的心境，引出怀古之叹；中间两联以秦松、汉柏、汉碑、宋碑串联起秦、汉、宋三代历史，层层铺展沧桑之感；末联收束于个人怅惘，将怀古之情落脚于寄情山水的无奈，结构完整且逻辑清晰。
2. 用典与借景抒情相融：全诗以泰山古迹为载体，嵌入秦松、汉柏、建武年号、祥符年号等历史典故，将历史记忆与眼前实景融为一体，借荒败的古迹抒发对历史变迁的悲慨，暗含宋亡后的遗民故国之思，情感沉郁苍凉。
3. 对仗工整韵律和谐：中间两联“帝孙池畔秦松老，圣母祠前汉柏孤”“古篆蚀苔悲建武，漫碑宿草忆祥符”均为工整的对仗句，句式整齐、意象对应，强化了诗歌的节奏感与文学美感。
4. 语言风格沉郁凝练：全诗无过多藻饰，以“老”“孤”“蚀”“漫”“宿草”等词语营造荒凉颓败的意境，将怀古之悲自然融入景物描写之中，兼具史学厚重感与文学感染力。