和徐中丞容斋旧泰山一百四韵贽见

这是宋末元初遗民诗人王奕呈献给徐中丞容斋的和贽诗节选，诗人以第一人称自述生平经历与志趣，抒发了钻研古学、仰慕先贤却困于时势的失意情怀，同时表达了对儒家道统的坚守、对故国的眷恋，以及国破家亡后壮志难伸的沉郁心境。

蹇予铅椠生，角角鸡鹜食。
蹇：谦辞，指自身困顿、驽钝；铅椠：古代书写工具，代指笔墨生涯与读书人身份。角角：通“佼佼”，指才学出众；鸡鹜食：鸡与鸭的粗劣食物，喻指贫寒的生计。句意：我本是困顿的书生，虽有出众才学，却只能以粗粝食物果腹，生计窘迫。

青衿学校身，白发书传癖。
青衿：古代学子的服饰，代指求学经历；书传癖：化用西晋杜预酷爱《左传》的典故，指终身痴迷研读典籍。句意：少年时身着青衿求学，到老仍不改对典籍的痴迷。

万卷老边笥，一区守雄宅。
边笥：化用东汉边韶聚书万卷的典故，代指丰富的藏书；雄宅：指儒家道统的传承阵地，亦指自身坚守的学术居所。句意：坐拥万卷藏书终老，固守一方传承文脉的阵地。

媚俗懒低眉，慕古展长揖。
媚俗：迎合世俗；低眉：低头屈从，指委曲求全；长揖：古代拱手礼，此处指向古贤表达尊崇。句意：不肯屈身迎合世俗低头，只对先贤长揖致敬。

少年涂抹技，志愿靡终丝。
涂抹技：指科举应试的应酬诗文；靡终丝：如同无穷尽的丝线般无从着落，喻指志向无法实现。句意：早年的科举诗文从未契合我的本心，我的志愿始终无从着落。

几载拂高驼，苍梧与西极。
拂高驼：代指游历远方；苍梧：今广西梧州一带，泛指南方边地；西极：泛指西部边远之地。句意：多年来曾游历远方，南至苍梧西极边地。

开云上衡山，景仰昌黎伯。
开云：拨开云雾；衡山：南岳衡山；昌黎伯：指韩愈，韩愈曾被贬潮州，途经衡山，此处代指仰慕韩愈的道统与文章风骨。句意：曾登临衡山拨开云雾，满心景仰韩愈的风骨。

史记在山川，遐踪喜驰轹。
史记在山川：化用司马迁游历名山大川后著成《史记》的典故；驰轹：驱车驰骋，喻指追慕先贤的足迹。句意：追慕司马迁遍历山川著史的足迹，欣喜于能追随先贤的行迹。

望岳企少陵，吟岱拟太白。
望岳：杜甫有《望岳》名篇；少陵：杜甫的别称；岱：泰山的别称；太白：李白的字。句意：仰慕杜甫望岳的情怀，也向往李白咏岱的襟怀。

惜哉阻关河，游齿朽尘屐。
阻关河：被山河阻隔，指无法亲临先贤遗迹与胜境；游齿：游历的岁月；尘屐：沾满尘土的木屐，代指久未出行。句意：可惜被山河阻隔，无法亲临胜境，经年游历的木屐早已沾满尘土朽坏。

悠悠邹鲁心，坐见岁月历。
邹鲁：孟子故乡邹地与孔子故乡鲁地，代指儒家圣地；坐见：徒然看着；岁月历：岁月流逝。句意：我那向往儒家道统的初心，徒然看着岁月匆匆逝去。

雩坛想风沂，恨天沃焦膈。
雩坛：古代求雨的祭坛，此处代指曾点“浴乎沂，风乎舞雩”的逍遥场景；风沂：在沂水边吹风，指曾点的隐逸逍遥之志；沃焦膈：浇灌焦灼的心怀，喻指愁闷难消。句意：遥想曾点浴沂风雩的逍遥境界，却只能胸中焦灼，愁闷无法消解。

文理思楷林，手植槐桧柏。
文理：文章义理；楷林：先贤的文章典范；槐桧：皆为长寿古树，象征坚守正道、传承文脉。句意：文章义理向往先贤的楷模，亲手栽种槐桧以传承文脉。

虽难陋巷回，岂不束带赤。
陋巷回：指颜回居陋巷安贫乐道的典故；束带赤：束带为古代官员服饰，“赤”指朱衣，代指仕宦为官。句意：虽难以做到颜回般安贫乐道，但难道就该屈身仕元为官吗？

髫年诵鲁论，掩卷望天级。
髫年：童年；鲁论：《论语》的鲁地传本，代指儒家经典；天级：天阶，代指朝廷高位或天道秩序。句意：童年便诵读儒家经典，掩卷之时仍仰望天道与朝廷高位。

神哉六鳌转，一夜混藩国。
六鳌转：化用《列子·汤问》中渤海五山靠六鳌背负的典故，代指天地巨变；混藩国：指中原沦入异族统治，天下混同于蒙古政权。句意：可叹天地巨变，一夜之间中原竟沦入异族统治。

我本是困顿的书生，靠着笔墨营生，
虽有出众才学，却只能以粗粝食物果腹，生计窘迫。
少年时身着青衿求学，到老仍不改对典籍的痴迷。
坐拥万卷藏书终老，固守一方传承文脉的阵地。
不肯屈身迎合世俗低头，只对先贤长揖致敬，
早年的科举诗文从未契合本心，我的志愿始终无从着落。
多年来曾游历远方，南至苍梧西极边地，
曾登临衡山拨开云雾，满心景仰韩愈的风骨。
追慕司马迁遍历山川著史的足迹，
也向往杜甫望岳的情怀、李白咏岱的襟怀。
可惜被山河阻隔，无法亲临胜境，
经年游历的木屐早已沾满尘土朽坏。
我那向往儒家道统的初心，徒然看着岁月匆匆逝去。
遥想曾点浴沂风雩的逍遥境界，却只能胸中焦灼，愁闷无法消解。
文章义理向往先贤的楷模，亲手栽种槐桧以传承文脉。
虽难以做到颜回般安贫乐道，但难道就该屈身仕元为官吗？
童年便诵读儒家经典，掩卷之时仍仰望天道与朝廷高位。
可叹天地巨变，一夜之间中原竟沦入异族统治。

王奕为宋末元初遗民诗人，宋亡后隐居不仕，坚守民族气节。徐中丞容斋即徐经孙，字中立，号容斋，宋末元初官员，曾镇守福州，为官有清誉。这首诗是王奕拜见徐经孙时所作的和贽诗（以和诗形式呈献的拜见赠诗），节选部分为全诗的自述与抒怀段落，诗人借诗自述生平、抒发遗民情怀，表达对故国的眷恋与对儒家道统的坚守，同时感慨国破家亡后壮志难伸的沉郁心境。原诗为一百四韵长篇排律，本次解析为节选内容。

1. 用典繁密，以才学为诗：全诗大量化用典故，如边韶藏书、杜预癖书、司马迁著史、杜甫望岳、李白咏岱、颜回安贫、曾点逍遥、六鳌负山等，既精准表达了诗人的志趣与经历，又体现了宋诗“以才学为诗”的典型特征，增强了作品的文化厚度。
2. 结构清晰，层层递进：全诗以自述为线索，从身世生计、治学经历，到游历经历、仰慕先贤，再到失意情怀、坚守气节，最后点明时代巨变，脉络分明，情感逐层沉郁。
3. 意象鲜明，寄托深远：以“鸡鹜食”“尘屐”等意象写自身贫寒困顿，以“槐桧”象征坚守文脉的气节，以“六鳌转”“混藩国”点明宋亡的时代巨变，意象与情感高度契合，营造出沉郁苍凉的意境。
4. 格律严谨，对仗工整：作为长篇排律，全诗严格遵循律诗格律，多处运用对仗，如“望岳企少陵，吟岱拟太白”“雩坛想风沂，恨天沃焦膈”等，对仗工整，音韵和谐，兼具形式美与音乐美。
5. 情感沉郁，兼具叙事与抒情：全诗既有对生平经历的叙事回顾，又有对家国身世的抒情感慨，遗民情怀与坚守气节的表达深沉内敛，体现了宋末遗民诗的典型风格。