和元遗山九首

本诗为《和元遗山九首》其一，借梳理儒家道统的演变历程，批判后世章句之学对儒学本源的背离，抒发了对世道浇漓、斯文沦丧的痛惜，寄寓了追复太古淳风与文化正统的深切愿望。

1. 耕民昧帝力，焉用典与谟：耕民，指耕田劳作的普通百姓；昧，不知、不晓；帝力，帝王的政令教化；典与谟，《尚书》中《尧典》《大禹谟》等篇的合称，代指儒家经典中的政教典章与训诫。句意：耕田的百姓安于自然生计，并不知晓帝王的教化，哪里用得着那些典章谟训呢？
2. 奈何降衷后，气禀分贤愚：奈何，可叹、可悲；降衷，语出《尚书·汤诰》“降衷于下民”，指上天赋予民众的善性本源；气禀，指人先天的气质禀赋。句意：可叹上天赋予民众善性之后，人的先天禀赋却分出了贤与愚的差别。
3. 天锡孔孟氏，一整绰有余：锡，通“赐”，赐予；孔孟氏，指孔子、孟子两位儒家圣人；一整，指整顿世道人心。句意：上天特意赐予孔子、孟子，他们要整顿世道，本是绰绰有余的。
4. 廓哉邹鲁地，良足容轩车：廓，宽广辽阔；邹鲁，邹国、鲁国，为孔子、孟子的故乡，后世常代指儒家教化的发源地；轩车，古代大夫乘坐的车马，代指贤士与教化传播的通道。句意：那邹鲁故土何等宽广，确实足以容纳贤士的车驾，让教化畅行无阻。
5. 皇皇七十国，辙迹何区区：皇皇，通“惶惶”，忙碌奔走、心神不安的样子；七十国，相传孔子曾周游七十余国推行王道；辙迹，车轮碾过的痕迹，代指孔子的游历足迹；区区，局促、渺小的样子。句意：孔子惶惶奔走于七十余国，他的足迹却终究如此局促难展。
6. 谁知百世下，流作章句儒：谁知，谁能料想；百世下，指后世；流作，演变成为；章句儒，指只注重儒家经典字句训诂、脱离实际的迂腐儒生。句意：谁能想到百代之后，原本的儒学竟演变成了钻营字句的迂腐之学。
7. 掌股弄神器，敝屣直弃如：掌股，手掌与大腿，代指玩弄权柄、掌控局面；神器，语出《老子》，此处指国家政权与文化道统；敝屣，破旧的草鞋，比喻毫无价值的事物；直弃如，像丢弃垃圾一样抛弃。句意：这些章句儒生玩弄权柄、把持道统，却将圣道像破草鞋一样随意丢弃。
8. 遂令桐梓地，尽化荆棘涂：遂令，于是使得；桐梓地，指生长桐树、梓树的肥沃土地，代指民风淳厚、教化昌明的美好之地；荆棘涂，长满荆棘的荒芜道路，代指世道浑浊、民生凋敝的破败景象。句意：于是原本淳厚昌明的教化之地，尽数化作了荆棘丛生的荒芜之境。
9. 昏林畏馋啖，秉烛来趋隅：昏林，昏暗的树林，代指黑暗浑浊、谗邪横行的世道；畏馋啖，害怕被谗佞之人啃噬迫害；秉烛，手持烛火；趋隅，奔向角落，指寻求安身之所。句意：在这昏暗浑浊的世道里，我害怕被谗邪之徒吞噬迫害，只能手持烛火向角落奔逃躲避。
10. 巫咸倘可问，为我还其初：巫咸，古代传说中能通神的巫祝，相传为黄帝时的占卜者，后世常借指能通达天道、问询治乱的贤者；倘可问，如果能够问询；还其初，恢复到最初的淳厚民风与圣道本源。句意：如果能向巫咸问询天道，求他帮我将世间恢复到最初的淳朴本真。

耕田的百姓安于耕稼，不知帝王教化为何物，
何须那些典章谟训的陈言旧说？
可叹上天降善性于万民之后，
人的先天禀赋便分出了贤愚之辨。
上天特意赐予孔子、孟子两位圣人，
他们整顿世道人心，本是绰绰有余。
那邹鲁故土何等宽广辽阔，
足可容纳贤士车驾，让教化畅行无阻。
可孔子惶惶奔走于七十余国，
他的足迹却终究如此局促难展。
谁能料想百代之后，儒学竟沦落变质，
成了只钻营字句的迂腐章句之儒。
他们玩弄权柄、把持文化道统，
却将圣道像破草鞋一样随意丢弃。
于是原本淳厚昌明的教化之地，
尽数化作了荆棘丛生的荒芜之境。
世道昏暗如昏林，我怕被谗邪之徒吞噬，
只能手持烛火，向偏僻角落奔逃躲避。
若巫咸还能为我问卜天道，
求他帮我还世间以最初的淳朴本真。

王奕为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，心怀故国之悲与对斯文沦丧的痛惜。元遗山即金末元初文学家元好问，其诗多感慨世事、抒发故国之思与文化忧患。此诗为《和元遗山九首》中的其一，当创作于宋亡之后，诗人目睹元代统治下儒学异化、世道浇漓、谗邪横行的乱象，借和元好问组诗的形式，抒发对古道沦丧的批判与对文化正统的追慕。

1. 用典厚重，意蕴深远：全诗化用儒家经典与历史典故多处，如“降衷”取自《尚书》，“邹鲁”代指儒家圣地，“七十国”化用孔子周游列国的史实，“巫咸”借古神巫的意象，典故的运用贴合诗歌对儒家道统的反思主题，使诗歌兼具学术性与文学性。
2. 对比鲜明，层层递进：诗歌以多重对比强化批判力度：上古耕民不知帝力的淳朴与后世章句儒的异化对比，孔孟整顿世道的从容与自身奔走局促的对比，桐梓地的淳厚与荆棘涂的破败对比，从追慕古道到批判当世，情感层层深入，揭露出后世儒学脱离本源的弊病。
3. 情感沉郁，寄慨遥深：全诗从追溯上古淳风，到赞颂孔孟之道，再到批判后世儒学的变质，最后抒发自身身处乱世的惶惑与追复古道的愿望，情感沉郁顿挫，既饱含对文化沦丧的痛惜，也寄寓了对理想世风的追慕，苍凉悲壮，贴合和元遗山诗的风格基调。
4. 古体自由，语言质朴：此诗为古体诗，句式错落自由，不受近体诗格律束缚，语言浅近质朴却意蕴深刻，无过度雕琢的辞藻，却能直击世道人心，将深刻的文化反思融入平实的诗句之中。