和元遗山八首

这首诗是宋末元初遗民诗人王奕《和元遗山八首》中的一篇，以远眺曲阜孔孟故里开篇，借凭吊儒家先贤遗迹，抒发了对华夏道统传承的深切忧思，慨叹先贤故居与祭祀场所湮没于草莽，呼吁整修坛场、传承圣贤之道，兼具怀古伤今与明道淑世的内涵，暗含宋亡后遗民对故国文化存续的拳拳之心。原诗末句“五贤配西序，。”存在文字脱漏，影响完整解读。

1. 荒荒望鲁甸，姬孔庙粼粼：荒荒，迷茫辽阔之貌；鲁甸，代指孔子故里曲阜一带的郊野；姬孔，周公姬旦与孔子，二人是儒家道统的核心开创者与传承者；粼粼，此处形容庙宇肃穆鲜明的样貌。
2. 允祚五十代，颜孟东西邻：允祚，指上天赋予的正统传承与福运；五十代，自孔子至宋末约历经五十代传承；颜孟，复圣颜回与亚圣孟子，二人故居比邻而立，喻道统传承的紧密性。
3. 旁求侍坐翁，草莽迷城闉：旁求，广泛访求；侍坐翁，指曾点等曾在孔子身旁侍坐的孔门弟子，出自《论语·先进》，此处代指孔门后学与先贤；城闉，城郭的门阙，代指先贤讲学或故居的遗迹；草莽迷，谓杂草丛生遮蔽了城阙遗迹。
4. 岂应发肤体，竟此成湮沦：发肤体，代指先贤的遗迹与道统传承的载体；湮沦，湮没沉沦。句意：难道先贤的道统与遗迹竟要就此沉沦无闻吗？
5. 铿尔续道韵，垂此天伦亲：铿尔，语出《论语·先进》“铿尔，舍瑟而作”，此处代指传承圣贤之道的庄重举动；道韵，指儒家道统的精神气韵；天伦亲，此处指圣贤之道维系的伦理纲常与传承纽带。
6. 犁锄供子职，犹裕耕凿民：犁锄，代指农耕劳作；子职，指为人子弟应尽的本分，此处特指传承道统的责任；裕，使富足；耕凿民，指以耕凿为生的普通百姓。句意：以躬耕劳作尽到传承道统的本分，尚且能让百姓安居乐业。
7. 可能百世祀，不庙三省身：百世祀，指被后世永久祭祀；三省身，语出《论语·学而》“吾日三省吾身”，代指圣贤的自省修身之道。句意：怎能让受百世祭祀的圣贤，连自省修身的精神与庙祀都被荒废？
8. 亦必有坛壝，尚稽廓荆榛：坛壝，古代祭祀时祭坛外围的矮墙，后泛指祭祀场所；尚稽，尚且停留、迟迟未做；廓荆榛，清除丛生的荆棘杂草，指整修荒废的祭祀场所。
9. 五贤配西序，。：原诗此处存在文字脱漏；五贤，指配享文庙的五位贤人（或当地乡贤）；西序，古代学校的西侧厢房，为配享先贤的位置。
10. 余沥波杨荀：余沥，指圣贤之道的遗风余泽；波，通“播”，传布、波及；杨荀，指西汉扬雄与战国荀子，二人皆是传承儒家道统的重要学者。句意：圣贤之道的遗泽还波及了扬雄、荀子等后世大儒。
11. 肥马视轻服，此景良清新：肥马视轻服，化用“肥马轻裘”，指富贵安逸的景象；良清新，指眼前景致（或道统传承的气象）尚且清新明朗。
12. 微言苟不及，往迹亦易陈：微言，语出《汉书·艺文志》“仲尼没而微言绝”，指圣贤精深微妙的言论；苟不及，倘若没能传扬；往迹，先贤的遗迹与事迹；易陈，容易被湮没陈腐。句意：倘若圣贤的精深言论不能传扬，那么先贤的遗迹也终将轻易被世人遗忘。

茫然远眺鲁国郊野，周公孔子的庙宇肃穆鲜明。
道统传承已历五十代，颜回与孟子故居比邻而邻。
遍访当年侍坐的先贤弟子，城阙已被杂草深深遮蔽。
怎能让先贤的道统与遗迹，就此沉沦湮没无闻？
当以庄重之举续传道统，维系这千年伦理的纽带。
以躬耕劳作尽传承本分，尚且能让百姓安居乐业。
受百世祭祀的圣贤，岂可荒废自省修身的根本？
本当整修祭祀的坛场，却迟迟未除遍地荆榛。
五贤配享西序的学宫，（原诗有文字脱漏）
圣贤遗泽还浸润了扬雄、荀卿。
肥马轻裘的安逸景象，此刻尚且清新明朗。
倘若精微的圣言不传扬，先贤遗迹也终将被世人遗忘。

王奕为宋末元初遗民诗人，字圣余，号斗山，上饶人，宋末曾举进士，宋亡后隐居不仕，其诗多怀故国、伤乱离，兼具文学性与思想性。元好问（号遗山）为金末元初文坛领袖，其怀古咏史之作多抒发世事沧桑之感。王奕此组《和元遗山八首》，当是借和元好问之作的形式，抒发宋亡后对华夏道统传承的忧虑，以及对先贤遗迹湮没的慨叹，诗中暗含遗民对故国文化存续的深切关切。该诗具体创作时间未详，从“五十代”“百世祀”等表述来看，当创作于宋末元初，距孔子诞生约千年左右的时期。

1. 怀古与明道结合：全诗以望景起笔，由鲁甸荒疏的遗迹转入对道统传承的思考，将凭吊古迹的怅惘与儒家道统的阐发融为一体，既有怀古的苍凉，又有传承文脉的担当，主题层层深化。
2. 用典密集典雅：多处化用《论语》《汉书》中的典故（如“铿尔”“三省身”“微言”），并以周公、孔子、颜孟、扬雄、荀子等儒家道统核心人物为意象，强化了诗歌的文化厚重感，体现了诗人对儒家道统的深刻认同。
3. 章法严谨递进：全诗从远望遗迹开篇，继而抒发湮没之叹，再论道统传承之责，最后以忧思作结，逻辑清晰，层层递进，情感沉郁真挚。
4. 语言质朴沉郁：整体语言平实晓畅又不失典雅，以“荒荒”“草莽”等词营造出苍凉的怀古氛围，“铿尔”“微言”等词则增添了文化底蕴，整体风格沉郁厚重，贴合怀古明道的主题。
5. 注：原诗“五贤配西序，。”存在文字脱漏，学界对该句的完整内容暂无定论，一定程度上影响了诗歌的完整解读。