沁园春・醉面挟风

这首宋末怀古抒怀词，以登临清河口附近古迹为缘起，借酹酒凭吊刘伶、韩信、祖逖等先贤，抒发对忠孝之道式微的慨叹，同时批判当世世人逐利忘义的风气。词中既有对古圣先贤的追慕，也暗含亡国易代后的身世之悲，更以“痛饮高歌”的旷达排遣内心愤懑，情感沉郁而不失洒脱。

1. 醉面挟风，携杜康酒，酹刘伶台：醉面，醉酒后的容颜；挟风，临风、带着风意。杜康为酒的代称（相传杜康为酿酒始祖）；酹，把酒洒在地上祭奠；刘伶台，为纪念竹林七贤之一的嗜酒名士刘伶所建的遗迹，位于今江苏淮安一带。
2. 问漂母矶头，韩侯安在，钵山池下，乔鹊曾回：漂母矶，纪念曾施饭于韩信的洗衣妇漂母的遗迹，在今淮安淮阴区；韩侯指汉初名将韩信。钵山池，淮安当地古迹；乔鹊，疑为“桥鹊”（乔、桥通假），即鹊鸟，此处意为钵山池边曾有鹊鸟栖息往来。此句以问句凭吊先贤，感叹古迹空存、斯人已逝。
3. 孝说仲车，忠传祖逖，忠孝如今亦可哀：仲车，指南朝宋孝子江革，小字仲车，以孝行闻名乡里；祖逖，东晋名将，以闻鸡起舞、北伐中原的忠烈事迹传世。此句以古之忠孝典范与当世对比，慨叹忠孝之道如今已然衰微。
4. 清河口，但潮生潮落，帆去帆来：清河口，运河入淮的渡口，为词人登临之地。此句以眼前实景，写时光流逝、世事变迁，唯有潮汛与舟船如常。
5. 休獃：休，不要；獃，同“呆”，意为不要痴愣发呆。
6. 且饮三杯。莫枉教、东乌西兔催：东乌西兔，金乌代指太阳，玉兔代指月亮，此处借指日月交替、时光飞逝；枉教，徒然让。此句劝人及时行乐，莫要虚度光阴。
7. 更谁可百年，脱身不化，谁能五日，笑口长开：百年脱身不化，意为谁能长生不死、超脱生死轮回（化指死亡化灭）；五日，代指短暂时光。此句感慨人生短暂、世事无常，鲜有人能常开笑口。
8. 痛饮高歌，胡涂乱抹，快活斗山王秀才：胡涂乱抹，指随性挥毫作诗作画，不拘章法；斗山王秀才，词人自号，王奕字伯敬，号斗山，此处以“王秀才”自称，点明身份。此句写词人随性洒脱的隐居生活。
9. 今天下，曰利而已，何以平哉：平，既可指天下太平，也可指人心平和。此句直击当世弊病，批判世人只知逐利忘义，慨叹世道难以安定。

醉后红面迎着长风，提着杜康佳酿，来酹祭刘伶的高台。
试问漂母矶头，那位韩信如今何在？钵山池下，当年的鹊鸟可曾再回？
古人以孝行称许仲车，以忠节传颂祖逖，如今忠孝之道，竟也教人哀伤。
清河口边，只见潮起潮落，帆来帆往，岁岁如常。
莫再痴愣发呆，姑且痛饮三杯。
莫要徒然让日月如梭，催逼年华老去。
试问谁人能活过百年，超脱生死轮回？又有谁能整日开怀，笑口常开？
不如痛饮高歌，随性挥毫，做个快活的斗山王秀才。
如今天下之人，只知追逐私利罢了，这世道又怎能得太平？

王奕为宋末元初词人，字伯敬，号斗山，玉山（今属江西）人，宋末曾举进士，入元后隐居不仕，其词多怀古伤今之作。这首词当为词人登临清河口附近古迹（刘伶台、漂母矶等）时所作：宋亡易代后，词人眼见当世世人逐利忘义，忠孝伦常荡然无存，遂借凭吊先贤抒发身世之悲与亡国之慨，以旷达的行乐姿态排解内心愤懑，同时暗含对时局的深切忧思。

1. 结构章法：全词上阕怀古写景，下阕抒情议论，脉络清晰。上阕以“醉面挟风”起笔，铺陈登临酹酒的场景，接连用漂母、韩信、仲车、祖逖等典故，将怀古之思融入眼前古迹，最后以清河口的实景收束，烘托苍凉氛围；下阕先以“休獃”转折，转入及时行乐的抒怀，再以反问句式抒发人生无常之慨，最后以“今天下，曰利而已”的议论收束，点明主旨，情感层层递进。
2. 用典与对比：全词多处化用典故，杜康、刘伶、漂母、韩信、祖逖等均为与酒、忠孝、功业相关的经典意象，既贴合登临怀古的主题，又丰富了词的文化内涵。同时以古之忠孝典范与当世逐利之风形成鲜明对比，突出对世道衰微的慨叹，情感沉郁厚重。
3. 语言风格：既有典雅的典故运用，又有“胡涂乱抹”“休獃”等口语化表达，兼具雅致与随性，贴合词人隐居洒脱的身份。结尾“今天下，曰利而已，何以平哉”以直白议论收束，直击现实，强化了词作的批判力度。
4. 情感矛盾：词中既有“痛饮高歌”的旷达，又有“忠孝如今亦可哀”“何以平哉”的愤懑，表面的及时行乐之下，实则暗藏亡国之悲与对世道的深切忧虑，情感复杂而真实。