座中有搊筝者作白翎雀曲因话及元事口占此诗

这首诗是作者听筝人弹奏《白翎雀曲》时，借元代兴亡旧事抒发感慨，以汉家正统复兴对比元朝覆灭，借筝曲的繁弦悲声，抒发对前朝灭亡的唏嘘与历史变迁的怅惘。

1. 胡运消沉汉道兴：胡运指元朝的国运（元朝为蒙古族建立的政权），消沉即衰败；汉道兴指明朝恢复汉族正统统治。
2. 毡车宵遁土城平：毡车是蒙古贵族的代步车驾，此处代指元朝皇室；宵遁指趁夜仓皇出逃；土城指元大都（今北京）的城垣，此处代指元都，句意是元朝皇室连夜遁逃，都城被平定收复。
3. 兴隆无复残笙谱：兴隆此处指元代宫廷的礼乐典制；残笙谱指元代宫廷乐舞的典籍散佚失传，意为昔日元代的宫廷礼乐再也找不到残存的乐谱。
4. 劈正谁知旧斧名：劈正斧是元代御用的礼器，象征皇权正统，此处代指元代的统治权威；句意是如今已无人知晓这象征皇权的旧斧之名，暗喻元代旧制、旧权威已荡然无存。
5. 起辇谷前驼马迹：起辇谷是元代皇帝的专属葬地；驼马迹指蒙古皇室丧葬仪式留下的遗迹，句意是元代帝王的葬地前，只剩驼马走过的残迹。
6. 居庸关外子规声：居庸关是明代北边重要关隘，子规即杜鹃鸟，其啼声凄厉悲切；此处以子规声烘托荒凉悲凉的氛围，意谓居庸关外唯有杜鹃的凄切啼鸣。
7. 不堪亡国音犹在：不堪即不忍心；亡国音指《白翎雀曲》，此曲为元代宫廷乐曲，后世常以之寄托亡国之思，句意是不忍心听到这亡国之音仍在世间流传。
8. 促数繁弦叫白翎：促数指节奏急促紧凑；繁弦指繁复多变的筝弦乐声；白翎即白翎雀，代指《白翎雀曲》，句意是急促繁密的弦声，仿佛白翎雀在悲鸣，收束全诗的亡国之叹。

蒙古国运已然消沉，汉家道统重新振兴；
毡车连夜遁逃，大都城垣终得平定。
昔日兴隆的宫廷礼乐，再难寻见残剩的笙歌乐谱；
那象征皇权的劈正斧，又有谁还知晓它旧日的威名。
起辇谷前，只剩驼马踏过的遗迹；
居庸关外，唯有杜鹃凄切的啼鸣。
不忍听闻那亡国之音仍在回荡，
急促繁密的弦声，恰似白翎雀悲鸣声声。

注：原标注朝代为宋，实为明代中期名臣丘濬（1421-1495），明代弘治、正德年间理学大家、官至大学士。
《白翎雀曲》本为元代宫廷乐曲，相传为元人所制，曲调悲怆，多寄寓亡国之思。作者在宴席上听乐人弹奏此曲，触景生情，联想到元朝覆灭、明朝恢复汉族正统的历史变迁，遂口占此诗，借咏乐曲抒发对历史兴亡的感慨，同时肯定明代的正统地位。

1. 用典精当，紧扣史事：全诗多处运用元代专属典故，如毡车、起辇谷、劈正斧、《白翎雀曲》等，精准锚定元代兴亡的历史细节，使咏史主题鲜明厚重，无空泛之语。
2. 对比鲜明，情感沉郁：开篇以“胡运消沉”与“汉道兴”形成政权更迭的强烈对比，奠定全诗的历史感慨基调；颈联以今昔遗迹、凄切鸟鸣的对比，烘托出王朝覆灭后的荒凉寂寥。
3. 意象烘托，以声传情：以子规啼声、繁弦急管、白翎雀悲鸣等听觉意象，将抽象的历史感慨转化为具象的听觉画面，尾句将咏曲与咏史结合，以乐声收束，将亡国之悲融入乐曲本身，余韵悠长。
4. 格律严谨，对仗工整：此诗为七言律诗，颔联、颈联均对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律规范，语言凝练典雅。
5. 借题发挥，寄慨遥深：全诗不直接抒发个人情绪，而是借听曲咏史，将对元代灭亡的惋惜、对明代正统的肯定，融入对历史遗迹与乐曲的描摹之中，寄寓了深沉的历史兴亡之感。