和陈长卿赋芭蕉二首

本诗为咏物和诗，借吟咏芭蕉的清姿神韵，赞美其超脱尘俗、不与群芳争春的清雅品格，同时寄寓了诗人自身不趋时媚俗、坚守本心的人生志趣，全诗意境清幽，格调淡雅。

1. 一幅青天世外珍：“一幅”形容芭蕉叶舒展如画卷；“青天”极言叶片青碧澄澈如晴空；“世外珍”谓芭蕉为超脱尘俗的珍贵草木。
2. 诗人得句共清新：“得句”指诗人赋诗；“共清新”谓所作之诗与芭蕉之姿同样清新生动，呼应咏物和诗的主题。
3. 书生几上侧理纸：“书生几上”即书生的书桌之上；“侧理纸”又名苔纸，为古代名贵纸张，以水苔为原料，纹理斜行如侧理，此处以佳纸比拟芭蕉叶的光洁舒展之态。
4. 巫女庙中巴峡神：“巫女”指巫山神女，“巴峡”即长江三峡巴东一带，此处以巫峡神女的灵秀风神比拟芭蕉清雅脱俗的气韵。
5. 长恐天寒凭日暮：“长恐”意为常常担心；“天寒”“日暮”既指自然节候与时辰，也暗喻人生处境的寒凉与迟暮；“凭”为临近、迫近之意。
6. 不将翠袖染缁尘：“翠袖”原指女子绿色衣袖，此处借喻芭蕉翠绿的叶片；“缁尘”指黑色尘垢，代指世俗污浊，此句写芭蕉坚守洁净，不沾染尘俗。
7. 世间荷叶并蕉叶：“并”意为一同、一并，指荷叶与蕉叶两类清雅草木。
8. 不与红芳竞占春：“红芳”指红花芳草，代指争艳一时的春花；“竞占春”谓争取春光，此句点明芭蕉不趋时媚俗、甘于淡泊的品格。

舒展如青天画卷的芭蕉，本是世外罕有的珍奇，诗人见此得句，诗篇与蕉叶都透着清新生机。
书生案头的侧理佳纸，也难比它舒展的姿态，恰似巫女庙中，巴峡神女的灵秀风神。
只恐天寒日暮的时节，它也不肯让翠色叶片沾染半点尘泥。
世间的荷叶与蕉叶啊，从不与红花芳草争占春光，自有清雅风骨。

王洋为南宋诗人，字元渤，山阳（今江苏淮安）人，绍兴年间官至司勋员外郎、知抚州。本诗为和友人陈长卿的咏芭蕉之作，具体创作时间无明确史料记载，当为诗人闲居或仕宦之余的寄兴之作。关于陈长卿的身份，学界多认为是南宋绍兴年间士人陈康伯之弟陈长卿，但暂无定论。全诗借芭蕉抒发了不趋炎附势、淡泊自持的人生态度，是典型的宋代咏物言志之作。

1. 托物言志，寄意深远：全诗以芭蕉为核心意象，将其塑造成坚守清操的君子形象，末句“不与红芳竞占春”直接点明主旨，借芭蕉的清雅品格寄寓诗人自身的人生追求，言简意赅。
2. 比喻贴切，意象灵动：首联以“青天”喻芭蕉叶的青碧之色，颔联用“侧理纸”“巴峡神女”分别比拟蕉叶的光洁舒展与灵秀气韵，颈联以“翠袖”借代蕉叶，比喻新颖自然，无雕琢之痕。
3. 格律严谨，对仗工稳：本诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联“书生几上侧理纸，巫女庙中巴峡神”、颈联“长恐天寒凭日暮，不将翠袖染缁尘”对仗工整（颈联为宽对，符合宋代律诗创作惯例），音韵和谐。
4. 语言淡雅，意境清幽：全诗语言平实自然，不堆砌辞藻，以极简笔墨勾勒出芭蕉的神韵，整体意境清幽淡远，契合宋代咏物诗“不求形似，但求神似”的创作特色。