同张德和游沈道士庵

这首诗是诗人与友人同游沈道士庵的纪游之作，通过记录游庵的时间、所见庵中景致与陈设，抒发了对道家清净无为修行境界的体悟，既展现了道观清幽绝尘的氛围，也流露出游赏时的闲适心境。

1. 上春甲子送穷日：上春指孟春正月；甲子为吉日干支；送穷日是古代民俗节日，多为正月晦日（月末）或正月二十九日，有送穷神、祈吉祥的习俗。
2. 早破烟扉令节求：烟扉指云雾笼罩的庵门；令节指美好的节日，此处指送穷节。此句意为早早推开烟霭中的庵门，为寻访此佳景而来。
3. 指点荷光仟侣洞：荷光指荷衣神光，代指仙家风貌；“仟”通“仙”；仟侣洞指沈道士庵所在的仙侣洞府。此句意为（我们）指着那透着仙家神光的仙侣洞府。
4. 招期南极老人游：招期意为邀约；南极老人即南极仙翁，传说中的长寿之神，此处代指仙家。此句意为邀约南极仙翁一同畅游此境。
5. 龟前香火木称士：龟前指供奉香火的案台或有龟形陈设之处；香火指祭祀用的香烛烟火；木称士指以木雕作士人神像。此句意为龟形陈设旁香火袅袅，立着木雕的士人像。
6. 堂后交蟋石作牛：此处“交蟋”疑为传抄讹误，结合道家语境，或为“交梨”（道家仙果“交梨火枣”）或“交蹊”（交错小路）之误，学界对此有不同考辨，暂按“堂后交错陈设的石牛”解。
7. 我恐上真无碍意：上真为道家对得道真仙的尊称；无碍意指通达自在、无偏执的心境。此句意为我想天上的真仙本无偏执的意趣。
8. 使君息虑是清修：使君是古代对友人或州郡长官的尊称，此处指同游的张德和；息虑指消除杂念；清修指道家清净修身的修行方式。此句意为您能放下杂念，便是清净的修行啊。

孟春甲子正逢送穷佳节，
早推开烟霭里的庵门，为寻此佳景而来。
我们指着那荷衣神光的仙侣洞府，
邀约南极仙翁一同畅游此境。
龟形供台旁香火袅袅，木雕士人静立，
堂后交错的石牛默默无言。
我想天上真仙本无偏执之心，
使君您能放下杂念，便是清净的修行。

王洋为南宋初期诗人，字元渤，山阳（今江苏淮安）人，绍兴八年进士，曾任司勋员外郎、知饶州等职，生平仕途略有波折，喜与僧道之士交游。此诗是他与友人张德和同游沈道士庵时所作，以游庵所见为载体，抒发对道家清净境界的认同与感悟。

1. 章法结构严谨：首联点明游庵的时间与缘起，颔联宕开一笔烘托仙家氛围，颈联聚焦庵内陈设细节，尾联由景入理收束于修行感悟，层层递进流转自然。
2. 格律对仗精巧：颔联、颈联均严格对仗，如“指点荷光仙侣洞”对“招期南极老人游”，“龟前香火木称士”对“堂后交蟋石作牛”，词性相对、意境相合，体现出律诗的格律之美。
3. 意象贴合意境：诗中运用“仙侣洞”“南极老人”“上真”“清修”等道家专属意象，既贴合沈道士庵的道观背景，也烘托出清幽绝尘的氛围，将游赏之趣与道家哲思自然融合。
4. 语言平实自然：全诗以白描手法写庵中景致，无刻意雕琢之语，在叙事写景中融入说理，避免了说理诗的生硬，于闲适淡雅中见出哲思，体现了宋代文人闲适游赏的审美情趣。