邻僧以木龛养蜂一日坠地僧见密燎烟薰蜂蜂大

这首七言古诗以邻僧养蜂、木龛坠地、烟熏取蜜的日常琐事为载体，完整叙写蜂群从安居劳作到遭遇劫难的全过程，最终阐发“爱本为仇，慈是虎”的深刻哲理，借佛家戒条反讽假借慈悲之名而行残害生灵之实的行为，兼具叙事性与思辨性。

1. 采花供课能满庾：课，喻指蜜蜂采花酿蜜的劳作如同缴纳赋税；庾，露天谷仓，形容储蜜丰厚。句意：蜜蜂采花酿蜜，积攒的蜂蜜能堆满谷仓。
2. 不自营巢庇风雨：营巢指蜜蜂自行构筑巢穴；句意：蜜蜂本不必自己搭建巢穴遮蔽风雨，依赖养蜂人的居所生存。
3. 壘土削板非爱君，君自归之若安堵：壘土削板指僧人堆砌泥土、削制木板打造木龛居所；安堵意为安稳安居。句意：僧人打造木龛并非真的爱惜蜂群，只是提供了栖息之所，蜂群却安心地居住其中。
4. 一声衙集律令严，两股挟持筋力苦：衙集形容蜂群聚集时如同衙门集合般整齐有序；两股代指蜜蜂劳作的后腿，挟持指后腿携带着花粉或蜜囊。句意：蜂群一声令下便整齐聚集，纪律严明如衙门办事，后腿持续劳作，筋疲力尽。
5. 栋宇不牢偶堕地，尽见室家窥积聚：栋宇指代木龛；室家指蜂群的巢穴与蜂群本身；积聚指储积的蜂蜜与蜂粮。句意：木龛不够牢固偶然坠落，蜂群的巢穴与储蜜都暴露在外。
6. 王缘积久颇厚实，招寇慢藏谁自取：“王”疑为传抄讹误，结合文意当指储蜜积蓄日久丰厚；慢藏指收藏不慎，指储蜜暴露后易被觊觎。句意：储蜜积累日久变得丰厚，招来觊觎，收藏不慎，这祸患本是自取。
7. 山僧平日恐物伤，忍向么微施数罟：山僧指邻僧；么微指微小的蜂群；数罟原指细密渔网，此处借指细密的烟熏手段。句意：山僧平日总说爱惜生灵，却忍心对微小的蜂群施加烟熏的手段。
8. 岂嫌嚼蜡味太薄，一割未厌犹再鼓：嚼蜡反指蜂蜜本味清甜，僧人却嫌不足；一割指初次割取蜂蜜；再鼓指再次驱赶蜂群收取蜂蜜。句意：难道是嫌蜂蜜味道太淡？初次割取还不满足，又再次驱赶蜂群取蜜。
9. 初犹忍恋纵追螫，俄困薰灼难力拒：忍恋指蜜蜂忍着眷恋之情；追螫指奋起螫刺入侵者；俄指不久；薰灼指被烟熏灼烤。句意：起初蜜蜂还忍着眷恋，奋起螫刺入侵者，不久便被烟熏得困窘难耐，无力抵抗。
10. 惊飞浪走触藩篱，往往散堕拍肱股：浪走指乱跑乱窜；触藩篱指碰到围栏等障碍物；散堕指纷纷坠落；拍肱股指旁观者拍着大腿叹息。句意：蜂群惊飞乱窜，撞到围栏纷纷坠落，旁观者见此不禁拍着大腿叹息。
11. 害身即是养身人，爱本为仇慈是虎：养身人指供养蜂群的僧人；句意：看似供养蜂群的人，实则正是伤害它们的人；过度的“爱”最终变成了仇杀，所谓的慈悲竟如同猛虎般凶狠。
12. 尝闻释氏戒夺食，此道胡为今不数：释氏指佛家；戒夺食指戒律中禁止夺取生灵的食物；不数指不被提及、践行。句意：曾经听闻佛家戒律禁止夺取生灵的食物，这种道理如今为何不再被重视？
13. 刀头得蜜吾何有，出力为君傍作主：刀头指割蜜的刀具或烟熏的危险处境；吾为诗人自称；傍作主指为蜂群主持公道。句意：僧人在刀头之下得到蜂蜜，我又能得到什么？不过是为蜂群出面主持公道罢了。
14. 劝僧切勿苦有情，盍用慈悲铭肺腑：苦有情指使有情众生遭受痛苦；盍为“何不”之意；铭肺腑指铭记于心。句意：劝诫僧人不要让有情众生遭受痛苦，何不将真正的慈悲铭记在心底。

蜜蜂采花酿蜜，积攒的蜂蜜竟能堆满谷仓，
它们本不必自己筑巢遮蔽风雨风霜。
僧人堆土削板造了木龛，并非真的爱惜蜂群，
只是提供了栖息处，蜂群却安心住下，如同安居故乡。
一声令下蜂群整齐聚集，纪律严明如衙门当差，
后腿勤苦劳作，耗尽了浑身气力。
怎料木龛不牢，偶然坠落在地，
蜂群的巢穴与储蜜，都暴露无遗。
储蜜日久丰厚，招来觊觎，收藏不慎，这祸患本是自取。
山僧平日总说爱惜生灵，却忍心对微小的蜂群，施起烟熏的诡计。
难道是嫌蜂蜜味道太淡？初次割取还不满足，又再次驱赶蜂群。
起初蜜蜂还忍着眷恋，奋起螫刺入侵者，
不久便被烟熏灼烤，再也无力抗拒。
蜂群惊飞乱窜，撞到围栏纷纷坠落，
旁观者见此，不禁拍着大腿叹息。
原来供养它们的人，正是伤害它们的人，
过度的爱终成仇，所谓慈悲竟如猛虎凶狠。
曾听闻佛家戒律，禁止夺取生灵的食物，
这般道理，如今为何不再被人提起？
僧人在刀头之下得到蜂蜜，我又能得到什么？
不过是为蜂群出面，主持一丝公道而已。
劝诫僧人切莫让有情众生遭受痛苦，
何不将真正的慈悲，深深铭刻在心底。

王洋为南宋绍兴年间进士，官至知制诰，其诗多写日常琐事与哲理思考，风格平实自然。这首诗源于诗人日常见闻：邻僧以木龛养蜂本是寻常善事，却因木龛坠地、僧人烟熏取蜜引发诗人的深度思考。南宋禅学盛行，文人常借佛理阐发人生哲理，此诗正是借养蜂取蜜的小事，批判了假借慈悲之名、实则残害生灵的伪善行为，暗含对世俗与宗教中“伪善慈悲”的讽喻。

1. 叙事与议论结合，层层递进：全诗先以铺叙手法完整记录养蜂、坠龛、烟熏取蜜的全过程，从蜂群劳作的辛劳到遭遇劫难的惨状逐步铺垫情绪，最后生发“爱本为仇，慈是虎”的核心哲理，由事入理，水到渠成。
2. 比喻与反差强化主旨：将蜂群劳作的整齐比作“衙集律令”，形象写出蜂群的纪律性；“慈是虎”一句将“慈悲”与“猛虎”形成强烈反差，精准点出伪善慈悲的残忍本质，极具冲击力。
3. 借佛理反讽，意蕴深厚：诗人援引佛家“戒夺食”的戒律，与僧人的实际行为形成对比，既贴合禅学盛行的时代背景，又强化了反讽效果，使哲理表达不生硬，兼具文学性与思辨性。
4. 古体诗的自由舒展：全诗为七言古体，不受近体诗格律束缚，语言平实自然，叙事流畅，议论恳切，于日常小事中见深刻道理，体现了宋诗“以文为诗”“以理入诗”的典型特点。