节日同儿女小集倅有诗见戏答之

这首诗是宋代诗人王洋在节日与儿女小聚时，回应同僚倅的戏赠诗作。全诗以家庭生活为核心，先叙与病妻相守、教子修身的日常，再抒历经战乱幸存、安于困厄的感慨，最后以禅理与友人相和，既含对家人的深情，又有自嘲豁达的心境，兼具生活气息与文人雅趣。

白首相看一病妻，也能举案与眉齐。
1. 白首相看：指夫妻相伴到老，头发已白。
2. 举案与眉齐：化用东汉梁鸿、孟光“举案齐眉”的典故（《后汉书·逸民传》），案指放食的托盘，孟光每次给梁鸿送饭都将托盘举至与眉毛齐平，形容夫妻间相敬如宾的和睦关系。

诲儿共织庞翁竹，养气多惭纪渻难。
1. 诲儿共织庞翁竹：庞翁指唐代居士庞蕴，号庞公，夫妇躬耕织席，全家修禅，此处借指以持家修行的方式教诲子女，“共织庞翁竹”即与儿女一同像庞翁那样以劳作持家、修养身心。
2. 养气多惭纪渻难：纪渻是《庄子·达生》中善养斗鸡的人，最终养出“望之似木鸡”的至圣之鸡，此处借指修身养性的高深境界；“多惭”为自谦之辞，意为惭愧自己难以达到纪渻那样的养气修心之境。

作恶不须嗟室罄，惊魂长幸脱征鼙。
1. 作恶：疑为“作厄”的异体写法，指遭遇困厄、苦难。
2. 室罄：即“室如悬罄”，形容家中空无所有，极为贫困（《国语·鲁语上》）。
3. 惊魂长幸脱征鼙：征鼙指战时的军鼓，代指战乱；惊魂指经历战乱后仍心有余悸，此句意为最庆幸的是早已从战乱的惊魂中脱身，躲过了兵祸。

团乐欲说无生话，试借先生刮眼鎞。
1. 团乐：即团聚欢乐，指节日与儿女相聚的场景。
2. 无生话：佛教术语，指超脱生死轮回的禅理，意为“无生无灭”的真理。
3. 刮眼鎞：鎞是古代眼科手术器械，用于刮除眼内翳障；此处借指能启发心智、破除迷障的事物，“先生”指赠诗的同僚倅，此句意为想借您的诗作来开豁我的思路，如同用刮眼鎞擦亮眼睛一般。

老来与病妻相对白头，尚能恪守举案齐眉的旧约。
教诲儿女共学庞翁持家修行，养气修身却惭愧难及纪渻的境界。
纵然遭遇困厄不必叹家徒四壁，最庆幸的是早已从战乱的惊魂中脱身。
团聚之时想谈谈超脱生死的禅理，且借先生的诗笔，为我擦亮昏花的眼瞳。

王洋为南宋绍兴年间进士，曾任地方知州、通判等职，亲历靖康之变后的战乱。此诗题为“节日同儿女小集倅有诗见戏答之”，“倅”即州郡副职官员（如通判），推测是同僚在节日聚会时作诗戏嘲其清贫日常，王洋遂作此诗回应。诗中“脱征鼙”点明其战乱幸存的经历，“病妻”“室罄”则道出晚年生活清贫，但仍安于家庭团聚的平淡，兼具文人禅修的雅趣。

1. 用典自然，贴合情境：全诗多处化用典故，举案齐眉、庞翁持家、纪渻养斗鸡、无生禅理等典故，既贴合诗人家庭生活、修身养性的日常，又暗含文人雅趣，无生硬堆砌之感，将典故与自身境遇融为一体。
2. 结构层次分明：全诗以“家庭日常—身世感慨—友人相和”为脉络，前四句叙夫妻相守、教子修身的居家生活，中间两句抒战乱幸存、安于困厄的身世感慨，后两句点明聚会情境与答诗本意，层层递进，情感真挚自然。
3. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“诲儿共织庞翁竹，养气多惭纪渻难”与颈联“作恶不须嗟室罄，惊魂长幸脱征鼙”均严格对仗，符合宋诗“以文为诗”的特点，语言浅近流畅，兼具格律美与生活气息。
4. 情感基调豁达自嘲：诗人虽言“病妻”“室罄”，却以“不须嗟”“长幸脱”展现出安贫乐道的豁达心境，结尾以“刮眼鎞”回应友人戏诗，既含自谦，又不失文人雅谑的风趣。