和伯氏德清道中

这首七言律诗是宋代诗人王洋与兄长伯氏在德清途中的唱和之作，以辞官归乡的旅途见闻为线索，既描绘了舟行江上、山色入眸的闲适景致，称赞了兄长在德清任上的惠民德政，也抒发了对传承古典文风的推崇，整体情感淡然闲适，兼具写景、叙事、议论与抒情。

解组归寻梵释宫
解组：解下印绶，指辞官离任。梵释宫：梵天与帝释为佛教护法神，此处代指佛寺。句意：辞官归来，顺路寻访德清境内的佛寺。

帆风舟转疾飞蓬
帆风：船帆乘风而行。飞蓬：枯后根断的蓬草，随风飘飞，此处比喻舟行疾速。句意：船帆借着风力前行，舟船转动如飞蓬般迅疾。

棠阴留付长江外
棠阴：出自《诗经·召南·甘棠》，相传召公奭曾在甘棠树下听政，后人怀念其德政，爱护甘棠树，后以“棠阴”指代良吏的治政遗迹与德政。长江外：此处指德清所在的长江下游流域地域。句意：兄长在德清任上的德政遗泽，如同甘棠树阴一般，留存于这片江域之地。

山色收来数笑中
收来：尽收眼底。数笑中：都融入谈笑之间。句意：沿途的秀美山色，尽数收揽在彼此的谈笑之中。

闻说笑谈供燕席
闻说：听闻、聊起。燕席：同“宴席”，指宴席。句意：途中聊起的谈笑风生，如同宴饮时的清谈雅趣。

有时鱼乌杂签筒
鱼乌：鱼符与乌纱帽，代指官员的身份与公务；签筒：古代官府放置公务签牌的器具，代指行政事务。句意：偶尔还会涉及一些公务琐事，官务器物与日常谈笑杂糅一处。

岂唯政誉歌襦袴
襦袴：短衣与长裤，出自《后汉书·廉范传》，廉范任蜀郡太守时推行便民之政，百姓作歌“平生无襦今五袴”，后以“襦袴”代指百姓对良吏的歌颂。句意：哪里只是治政的声誉受到百姓的歌谣赞颂。

文字由来继古风
文字：此处指诗文创作。继古风：继承古代诗文的风雅传统。句意：兄长的诗文创作，从来都是继承了古人的风雅文风。

辞官解印归来，顺路寻访山寺清幽；
船帆乘风疾驶，恍若飞蓬飘游不休。
兄长治政的棠阴遗泽，留存江域之外；
沿途山色尽收眼底，都融在谈笑里头。
途中笑谈风生，恰似宴饮清谈雅趣；
偶涉公务琐事，官物与谈笑相糅。
何止治绩斐然，受百姓歌谣歌颂；
更兼诗文传世，传承古风悠悠。

王洋为南宋初期诗人，曾任地方官与朝官，后因事罢官，晚年辞官归乡。此诗作于其归乡途经德清之时，彼时其兄长王伯氏正在德清担任地方官职，诗人探望兄长后返程途中，与兄长唱和此诗。诗中多处用典，既称颂了兄长的惠民政绩与诗文才学，也流露出自辞官后悠然自适的心境，兼具个人心境与亲友唱和的温馨意趣。

1. 格律严谨工整：全诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄协调，颔联、颈联对仗精工。如颔联“棠阴留付长江外，山色收来数笑中”，“棠阴”对“山色”（名词对名词），“留付”对“收来”（动词对动词），“长江外”对“数笑中”（偏正短语对偏正短语）；颈联“闻说笑谈供燕席，有时鱼乌杂签筒”对仗熨帖，符合七律的格律规范，读来朗朗上口。
2. 用典自然贴切：全诗化用三处经典典故，“棠阴”称颂良吏德政、“襦袴”赞美百姓颂政、“梵释宫”点缀佛寺意象，既丰富了诗歌的文化内涵，又精准贴合对兄长政绩与身份的称颂，无堆砌晦涩之弊。
3. 虚实结合交融：诗中既有“帆风舟转”“山色入眸”的眼前实景，描绘旅途的闲适风光；又有“棠阴留付”“政誉歌襦袴”的虚笔追忆，遥想兄长的治政功绩，虚实结合拓宽了诗歌意境，将旅途见闻、追忆过往与抒情议论自然衔接。
4. 风格淡远闲适：全诗语言平易浅近，无刻意雕琢之痕，写景清新灵动，议论沉稳得体，兼具宋诗的议论特色与唐诗的抒情韵味，将兄弟间的亲昵温情与诗人辞官后的悠然心境融为一体，整体风格淡远闲适，余味悠长。