寄伯氏

这首五言律诗是诗人寄给兄长伯氏的作品，以自身寄居佛寺的日常为切入点，描绘了闲散恬淡的独居生活，同时抒发了暂未得归乡与兄长团聚的怅惘，既流露对当下闲适境遇的安然，也暗含对亲友团聚的深切思念。

1. 同占溪名邑：占指居处、拥有；溪名邑指以溪水命名的县城。此句追忆与兄长伯氏曾一同居住在溪畔城邑的过往。
2. 还从佛借居：还表转折，意为“却、反而”；借居指寄居佛寺。谓诗人如今暂居佛寺之中。
3. 懒便书眼暗：懒便因怠懒而致使；书眼指读书的眼力。谓因懒于读书，以致眼力日渐昏花。
4. 静爱酒杯疏：疏意为稀少、疏淡。谓心境宁静之时，反而偏爱少饮酒。
5. 山路闲供课：供课指修习课业（此处或指读书、禅修功课）。谓在山间小路上闲时修习功课，打发时日。
6. 僧房步当军：步当军将散步视作行军操练。谓在僧房庭院中踱步，以闲散的步行替代日常操练，尽显闲适状态。
7. 地炉贪软火：地炉指室内地面砌筑的取暖火炉；软火指温缓的文火。谓贪恋地炉中温软的炭火，享受冬日暖融融的安逸。
8. 未得赋归欤：赋归欤化用《论语·公冶长》“归与！归与！”之典，指辞官归乡或回归故里。谓至今未能得以回归故乡与兄长团聚。

我们曾一同住在溪畔的城邑，如今我却寄居在佛寺禅房里。
懒于读书眼力渐昏花，偏在这宁静里偏爱少饮酒浆。
山间小路闲时用来修习课业，僧房踱步就当是列队巡防。
贪恋着地炉里温软的炭火，至今仍未能如愿回到故乡。

王洋为南宋绍兴年间进士，官至中书舍人，后因事暂离仕途或贬谪在外，羁旅寄寓佛寺之中。此诗当作于其闲居僧寺期间，诗人将近况与心境诉诸笔端，寄给兄长伯氏，既倾诉了独居的闲散状态，也抒发了对兄长的思念与思归的怅惘，学界普遍认为此诗是诗人在失意闲居时所作。

1. 格律严谨，对仗工稳：全诗为标准五言律诗，颔联“懒便书眼暗，静爱酒杯疏”、颈联“山路闲供课，僧房步当军”均严格对仗，词性、结构一一对应，读来朗朗上口，符合近体诗的格律要求。
2. 用典自然，意蕴深厚：尾句“赋归欤”化用《论语》典故，以含蓄的方式表达归乡之愿，既贴合古典诗词的表达传统，又不着痕迹，自然融入全诗的情感脉络。
3. 细节传神，情感真挚：诗人选取“地炉软火”“僧房踱步”“山路供课”等日常细节，细腻描摹了寄居佛寺的闲散生活，以“贪”“爱”等动词点明自身心境，将对闲适生活的安然与思归的怅惘融为一体，情感真实不做作。
4. 结构清晰，脉络分明：全诗以“忆同游溪邑”起笔，再写“今借居僧寺”的现状，继而铺陈日常闲情，最后以“未得归乡”收束，层层递进，将对兄长的寄赠之意与自身心境紧密结合，主题明确，情感连贯。