闻丁永安屋下叠山甚佳趣恨未之见作诗寄之

这首诗是诗人寄赠友人丁永安的七言诗作，因听闻对方在居所之下堆叠假山，景致颇具雅趣却未能亲见，遂作诗寄赠。全诗以“真假爱山”为线索，先批判世人附庸风雅、劳形伤神的状态，再赞叹丁永安以匠心营造山居雅景的闲雅，最后以自我调侃收束，抒发对超脱世俗的隐居生活的向往与对世俗牵绊的无奈。

1. 买山几人真爱山：买山，典出《世说新语·排调》，指归隐山林。句意：世上能有几人是真正发自内心热爱山林、不以之为标榜的呢？
2. 束薪煮石凋朱颜：束薪，捆束柴薪；煮石，传说仙人以石为食，此处或指世人或为生计劳碌，或为标榜归隐之名而劳心费力。凋朱颜，使红润的容颜衰老。句意：世人忙忙碌碌，终不免消磨了青春容颜。
3. 老丁谋作久长计：老丁，指友人丁永安。谋作久长计，指他谋划堆叠假山是为了长久营造山居雅趣，而非一时兴起。句意：丁永安却用心规划，打造一处能留存闲雅意趣的景致。
4. 洗寒叠翠房栊间：洗寒，洗去山石的寒寂之气，使其清润雅致；叠翠，堆叠出翠绿的山峦造型；房栊，指房屋的窗牖，此处代指居所之内。句意：他在居所之中，堆叠出清润翠绿的假山景致。
5. 帘通庵扉即尚户：庵扉，指庵堂的门；“尚”通“向”，意为对着、朝向。句意：帘子与庵堂的门廊相通，仿佛直面着叠就的山景。
6. 人映山我多烟鬟：烟鬟，形容山峦云雾缭绕，如女子柔美的发髻。此句或有语序倒装，意为人影掩映于叠就的山景之间，假山仿佛笼罩着如烟鬟般的云雾秀色。
7. 住山住庵似丁老：句意：若要像丁老那样隐居在山庵之中。
8. 脱弃妻子真愚顽：脱弃，舍弃、脱离；妻子，指妻子儿女。句意：若是就此舍弃妻儿独自隐居，那实在太过愚顽不通情理了。

世上能有几人真心爱山林？
束薪煮石徒然消磨朱颜。
老丁却有长久安闲之计，
洗尽寒色叠起翠色于窗棂间。
帘幕通连庵门恰对着山景，
人影映山恰似烟鬟轻绕。
若学丁老住山住庵，
脱弃妻儿未免太过愚顽。

王洋为南宋诗人，绍兴年间曾官至考功员外郎，后因弹劾被罢官奉祠，闲居上饶度日。此诗是诗人听闻友人丁永安在居所之下堆叠假山，景致佳妙却未能亲眼所见，遂作诗寄赠，以表达对丁永安营造山居雅趣的赞叹，同时借诗抒发自己对归隐生活的思考与感慨。

1. 对比手法的运用：开篇以“买山几人真爱山”的反问，结合“束薪煮石凋朱颜”的世人劳碌之态，与丁永安“谋作久长计”的闲雅用心形成鲜明对比，凸显出丁永安不以俗务扰心、真心寄情山水的雅趣。
2. 典故与意象营造：化用“买山隐”的经典典故，点明归隐山林的主题；以“煮石”暗合仙人隐居的清寂，反衬世人劳碌的庸常。“洗寒叠翠”“烟鬟”等意象，将静态的假山赋予清润秀美的动态美感，营造出清雅脱俗的山居意境。
3. 抒情的转折与余味：前四句铺陈赞叹丁永安的雅趣，后两句以“住山住庵似丁老，脱弃妻子真愚顽”收束，看似自我调侃“难以效仿隐居”，实则暗含对世俗牵绊的无奈与对纯粹雅趣的向往，使全诗在赞叹之余多了一层人生思考的厚度。
4. 语言与格律：全诗语言平易自然，不事雕琢，格律上不拘于近体诗的严格平仄，以自然流畅的语言抒发情志，符合宋代文人诗“以文为诗”“以理入诗”的特点。