煮泉亭

这首诗借游览纪念贤才的煮泉亭，先点明百姓建亭追慕先贤的初衷，继而抒发自身身处清幽之地的闲适心境，以自谦之语反衬眼前山水之美，最后以“闲处见景”的感悟收束，暗含对先贤观物心得的认同。

1. 昔人来去本无情：昔人，指过往的贤士或建亭的先代之人；本无情，意谓先贤离世后本无牵挂，暗指此亭为纪念贤才而建。
2. 民自贪贤为结亭：贪贤，指百姓仰慕贤德、追念先贤；结亭，修建此亭。句意是百姓因追慕贤才，才为纪念先贤筑起这座煮泉亭。
3. 身在云间天缭绕：云间，形容所处之地高旷清幽，如在云雾之间；缭绕，指云雾与天际相接环绕。句意是身临高旷之地，云雾与天光融为一体。
4. 梦无尘事性疏灵：尘事，指世俗繁杂的事务；疏灵，疏放灵动，不受俗务拘束。句意是梦中全无俗事牵绊，本性本就疏放灵动。
5. 撑肠大欠五千卷：撑肠，化用杜甫“读书破万卷”的典故，指腹中饱藏书卷；大欠，十分欠缺。句意是自谦腹中藏书不足五千卷，学识尚浅。
6. 拄眼今看万叠青：拄眼，抬眼远望（“拄”有撑持抬举之意）；万叠青，形容层叠连绵的青山。句意是如今抬眼望去，满目皆是层叠青翠的山峦。
7. 景物却因闲处见：闲处，指闲居无事之时。句意是美好的景致唯有在闲静之时，才能被真切体察到。
8. 前贤诗已说丁宁：前贤，指过往的文人贤士；丁宁，同“叮咛”，指先贤早已对观物赏景的心得有所告诫。句意是先贤的诗文早已将这份观物的真意讲得透彻明白。

先贤逝后本已无牵无挂，
百姓追慕贤德才筑起此亭。
我身临高旷之地，云雾绕着天际，
梦中全无俗事，心性疏放灵动。
腹中藏书尚欠五千卷，自愧学识浅陋，
抬眼望去，只见层叠青山满目青冥。
原来佳景唯有闲时方能窥见，
先贤的诗句早已将此中真意叮咛。

王洋为南宋初期诗人，字元渤，山阳（今江苏淮安）人，绍兴年间进士，仕途曾有起落，后闲居各地。这首诗是其游览当地纪念贤才的亭台时所作：百姓为追慕先贤贤德修建此亭，作者身处亭中，感于清幽环境与百姓追贤之心，结合自身闲居无俗务牵绊的心境，写下此诗，既赞叹建亭之意，也抒发了观山赏景的闲适感悟。学界对具体创作年份暂无定论，此为主流推测。

1. 格律工整：此诗为标准七言律诗，平仄协调，对仗精工。颈联“撑肠大欠五千卷，拄眼今看万叠青”词性相对：“撑肠”对“拄眼”（动宾结构）、“大欠”对“今看”（状动结构）、“五千卷”对“万叠青”（数量词+名词），完全符合七律对仗要求。
2. 用典自然：“撑肠大欠五千卷”化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“读书破万卷”的典故，以“欠万卷”自谦学识浅薄，不露痕迹；“贪贤”一词则化用《左传》“贪贤为荣”的意涵，精准点明百姓建亭的初衷。
3. 虚实相映：“身在云间”是实写亭中高旷之景，“梦无尘事”则虚写心境的无拘无束，虚实结合，将环境清幽与心性闲适融为一体。
4. 意蕴悠长：全诗语言平淡自然，不事雕琢，以“万叠青”绘山色，以“疏灵”写心性，简洁明快又富有画面感。最后以“前贤诗已说丁宁”收束，将个人观物感悟与先贤心得相勾连，升华了全诗闲适淡泊的意境。