和邵尧夫韵示儿侄

本诗是宋代王洋依照邵雍（邵尧夫）的诗韵创作的家训之作，以平易质朴的语言，向儿侄传授为人处世的核心准则：主张言行稳重平和、勿贪快害人，倡导克己修身、谨言慎行，传递了儒家持重守正的处世哲学，兼具教化意义与文学价值。

1. 言贵安徐行贵常：言语贵在安详舒缓、不急躁冒进，行事贵在恪守常道、不逾矩妄为。（“安徐”指从容稳重，“常”指恒常之理与世俗常道）
2. 与人平淡勿相伤：与人交往务求平和淡泊、不刻薄偏激，切莫互相伤害攻讦。（“平淡”指待人接物持守平和心态，不结怨树敌）
3. 莫贪顺路行时快：不要贪图便捷捷径，行事切莫急于求成。（“顺路”此处喻指投机取巧的近路，“行时快”指追求短期速成）
4. 到了回思见去长：待到终局回头反思，才会明白当初舍弃长远稳妥、追求眼前快捷的做法，实则背离了立身的根本。（“去长”为倒装用法，意为“见长去”，即醒悟到长远的立身之本）
5. 克己定知天降福：克制私欲、严于律己，必然知晓上天会降赐福泽。（“克己”为儒家修身核心，指自我约束、戒除私欲）
6. 害人只是自贻殃：算计陷害他人，终究只会给自己招来灾祸。（“自贻殃”指自取祸患，“贻”意为遗留、招致）
7. 长教言行枢机密：始终谨守言行的分寸与机密，不可轻忽大意。（“言行枢机”语出《周易·系辞上》，指言行是立身的关键枢纽，需慎重对待）
8. 此外虚心不用防：除此以外，只需保持坦荡谦逊的心态，不必刻意设防提防他人。（“虚心”指心胸开阔、不存猜忌）

言语贵在安详舒缓，行事当恪守常道。
与人相处务求平和淡泊，切莫互相伤害攻讦。
莫要贪图捷径、行事贪快，
待到终局回头思量，才知当初急功近利，反失了立身的长远根基。
克制私欲、严于律己，必当知晓上天自会赐福；
算计陷害他人，到头来只会给自己招来祸殃。
始终谨守言行的分寸与机密，
除此以外，只需保持虚心坦荡，不必刻意设防提防。

邵尧夫即北宋理学家邵雍，其诗作多以修身养性、劝世教人为主题，风格平易淡远。王洋作为宋代士大夫，绍兴八年进士，曾任地方官与朝官，晚年居家闲居，作此诗依照邵诗韵脚，以家训形式向儿侄传授立身体悟，传递持重守正的处世思想，体现了宋代士大夫重视家风传承的文化传统，具体创作时间未详，当为其晚年训诫晚辈时所作。

1. 体裁规范：本诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚“常、伤、长、殃、防”统一押ang韵，颈联“克己定知天降福，害人只是自贻殃”对仗工整，词性相对、表意对比鲜明，符合律诗格律要求。
2. 语言风格：全诗以平易浅近的家常语入诗，无生僻典故，贴合家训诗的教化语境，循循善诱而无生硬说教之感，尽显质朴自然的文学质感。
3. 表现手法：多用对比手法强化主旨，如“克己”与“害人”的得失对比、“贪快”与“长远”的价值对比，鲜明突出持重守正的处世核心，逻辑清晰，说服力强。
4. 思想内涵：全诗紧扣儒家修身齐家的伦理内核，既呼应了邵雍理学思想中“安分守己、修身养性”的主张，也体现了宋代士大夫对晚辈的殷切期许，兼具教化功能与人文温度。