冬节日疾作不能亲祀事但具礼不拜戏作示内

这首诗是宋代诗人王洋在冬至（冬节）因病无法亲自主持家庭祭祀，仅能备礼却不能行跪拜之礼时所作，以戏谑自嘲的口吻向妻子倾诉贫病交加的境况，同时宽慰家人不必伤心，整体情感真挚又带着达观的诙谐。

1. 他乡易感岁时侵：他乡，客居异乡之地；易感，容易因时节更迭而生感触；岁时侵，指岁时节令交替而来，触动客居之人的愁思。
2. 病入衰骸苦不禁：衰骸，衰老的躯体；苦不禁，病痛折磨得难以承受。
3. 卧听儿孙羞栗脯：卧听，躺卧在床上听候；栗脯，即栗子制成的干果，为古代祭祀常用祭品；羞，因自身卧病不能亲自主持祭祀而羞愧。
4. 倦依炉火只愁吟：倦依，疲惫地倚靠；炉火，冬日取暖的炉火；只愁吟，只能愁苦地吟诗遣怀。
5. 房无肥腯牲三俎：肥腯（tú），指牲畜肥壮；牲三俎，古代祭祀时将牛、羊、豕三牲分别置于俎（礼器）中，代指丰盛的祭祀祭品；房无，意为家中无此丰厚祭品。
6. 幕有声香酒数斟：幕，指祭祀所用的帷幕；声香，指祭祀时香烛燃动的声响与香气；酒数斟，指斟了数杯祭祀用酒，此处指虽祭品简陋仍备齐祭祀礼数。
7. 苦与黔娄分等及：黔娄，古代齐国贫士，死后连覆盖尸体的被子都不够长短，后世以“黔娄”代指清贫之士；分等及，指境遇与黔娄相当。
8. 尚为吾妇莫伤心：尚，尚且、还请；吾妇，指诗人妻子；莫伤心，宽慰妻子不必为家境贫寒、自身卧病之事伤心。

客居异乡最易被时节变迁触动愁思，衰老的躯体被病痛缠得苦不堪言。
躺卧在床上听儿孙张罗祭祀的栗脯，自己却卧病难起，靠着炉火只觉愁苦难遣。
家中没有肥壮的三牲祭品，只备了些香烛酒浆草草完成祭祀礼数。
我如今和贫士黔娄境遇一般，还请妻子不要为此黯然伤心。

王洋为南宋初年诗人，曾官至太常丞，后因事贬谪或闲居他乡。此诗作于冬节（冬至），当时诗人年老多病，客居异乡，无法亲自主持家中的冬至祭祀仪式，只能让儿孙代为准备祭品，自己只能卧病旁观，遂以“戏作”自嘲，写下此诗宽慰妻子，既流露了贫病交加的窘迫，又带着超脱苦况的达观心态。

1. 用典自然贴切：以黔娄自比，精准贴合自身清贫困顿的境况，不刻意堆砌典故，将贫士境遇与自身经历融为一体，情感真挚不生硬。
2. 语言平易诙谐：以“戏作”为整体基调，通篇用浅白直白的语言描摹病中境况，在愁苦中带着自嘲的诙谐，避免了抒情的刻意煽情，尽显日常烟火气息。
3. 结构层次清晰：从客居的时节感触、自身病况，到旁观儿孙备祭的羞愧，再到祭品简陋的窘迫，最后落脚到宽慰妻子，情感层层推进，从愁苦转向达观，逻辑连贯自然。
4. 格律严谨合规：全诗为七言律诗，颔联、颈联对仗工整，如“卧听儿孙”对“倦依炉火”，“肥腯牲三俎”对“声香酒数斟”，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。