这首诗以“真意”为核心,通过对比世俗之人汲汲营营的奔忙状态,刻画了隐士徐翁安贫乐道、悠然耕隐的生活,化用陶渊明归隐典故,表达了对恬淡自适的精神自由的推崇。
赋真意堂
积钱宽买园,此事不敢梦。
弋阳千万家,此屋接修栋。
相期生在勤,意象不少纵。
饥字参不破,竟日自倥偬。
设有花木册,仅作一身供。
徐翁初来时,赤子不取重。
徐徐汲壑谷,辘轳转双瓮。
锄夷荆棘开,改化溪山动。
千年五柳陶,慕用常接踵。
徐翁但神会,疏迹不勘颖。
七弦已可忘,五柳不待种,见山若举头,孤雁亦须送。
简要说明
逐句注释
- 一室恐妇愁,三间良足用:仅需一间屋舍,便怕妻子为生计忧虑;三间房已然足够日常使用。恐妇愁:担忧妻子为衣食生计发愁;良足用:确实足够使用。
- 积钱宽买园,此事不敢梦:想要积攒钱财宽裕地购置园林,这样的奢望连做梦都不敢企及。宽买园:充裕地置办园林产业;不敢梦:连做梦都不敢奢望,极言安于清贫。
- 弋阳千万家,此屋接修栋:弋阳城中有千万户人家,屋舍连绵相接,矗立着高大的栋宇。弋阳:地名,今江西弋阳,诗人曾在此任职;修栋:高大的房屋栋宇。
- 相期生在勤,意象不少纵:世人都期许人生当勤勉度日,却从不肯稍纵心意、安享闲适。相期:期许、期望;意象:此处指心志、意趣;少纵:稍稍放纵、不拘束。
- 饥字参不破,竟日自倥偬:那些参不透“饥”字真意的人,整日都在匆忙困苦中奔波。参不破:未能领会真谛;竟日:整日;倥偬:匆忙困顿的样子。此句暗指世俗之人只为温饱奔波,不懂安贫乐道的真意。
- 设有花木册,仅作一身供:即便有花木盆景装点居所,也不过仅供自己一人赏玩罢了。设有:即便、即使;花木册:指花木盆景、案头清供;一身供:仅供给自身一人享用。
- 徐翁初来时,赤子不取重:徐翁初到此地之时,一如赤子般质朴纯粹,从不看重财物。赤子:质朴纯真之人;不取重:不看重财货名利。
- 徐徐汲壑谷,辘轳转双瓮:缓缓从山谷中汲取泉水,辘轳转动着吊起两个大瓮盛水。汲壑谷:从山谷溪涧取水;辘轳:古代汲水的起重工具;双瓮:两个盛水的陶瓮。
- 锄夷荆棘开,改化溪山动:铲除荆棘开辟荒径,整治之下,周遭溪山都似焕然一新。锄夷:铲除;改化:整治改造;动:此处指改观、焕新。
- 千年五柳陶,慕用常接踵:千年前的五柳先生陶渊明,仰慕效法他的人接连不断。五柳陶:指陶渊明,因自号“五柳先生”;慕用:仰慕效法;接踵:接连不断,形容效仿者众多。
- 徐翁但神会,疏迹不勘颖:徐翁不过是与陶渊明的真意精神暗合,行事疏淡不拘,从不显露锋芒。但神会:只是在精神上领会契合;疏迹:行为疏淡脱俗;不勘颖:不刻意彰显自己的才学与志向。
- 七弦已可忘,五柳不待种,见山若举头,孤雁亦须送:何须执着于七弦琴上的声响?不必亲手栽种五柳成荫。只要抬头便能望见青山,即便孤雁飞过,也觉悠然可亲。七弦已可忘:化用陶渊明“但识琴中趣,何劳弦上声”的典故,谓懂得琴趣不必拘泥于弦;五柳不待种:不必刻意效仿陶渊明栽种五柳,暗指真隐不必流于形式;末两句化用陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的意境,以山、孤雁烘托悠然淡远的心境。
现代译文
只需一间屋,便怕妻子为生计愁绪萦怀,三间房已然足够受用。
想要攒钱宽裕地购置园林?这样的奢望连做梦都不敢有。
弋阳城中千万人家,屋舍连绵接起高高的栋宇。
世人都期许勤勉度日,却从不肯稍纵心意、安享闲适。
那些参不透“饥”字真意的人,整日里都在匆忙困苦中奔波。
即便有花木盆景装点,也不过供自己一人赏玩罢了。
徐翁初到此地之时,一如赤子般质朴,从不看重财物。
缓缓从山谷中汲水,辘轳转动着吊起两个大瓮。
铲除荆棘开辟荒径,整治之下溪山都似焕然一新。
千年来的五柳先生陶渊明,仰慕效法他的人接连不断。
徐翁不过是与他精神暗合,行事疏淡从不显露锋芒。
何须执着于七弦琴上的声响?不必亲手栽种五柳成荫。
只要抬头便能望见青山,即便孤雁飞过,也觉悠然可亲。
创作背景
王洋为南宋绍兴八年(1138)进士,官至中书舍人,曾通判弋阳。这首诗是诗人为弋阳隐士徐翁的居所“真意堂”所作,化用陶渊明《饮酒》“此中有真意,欲辨已忘言”的“真意”为题。南宋初建,社会仍处动荡之中,诗人借描写徐翁安贫乐道、耕隐自适的生活,对比世俗之人汲汲营营的生存状态,抒发了对恬淡隐逸生活的推崇,亦暗含自身对仕途奔波的反思与对精神自由的向往。
艺术赏析
- 对比手法鲜明:开篇以“一室恐妇愁”与“三间良足用”的极简追求,对比“积钱宽买园”的世俗奢望,又以“竟日倥偬”的奔忙众生,反衬徐翁“徐徐汲壑谷”的悠然耕隐,突出安贫乐道的主题。
- 典故运用精准:多处化用陶渊明的典故,如“五柳陶”“七弦已可忘”“见山”,紧扣“真意堂”的题旨,将徐翁的隐逸情怀与陶渊明的归隐真意相呼应,使诗歌意蕴深厚。
- 语言质朴自然:全诗以五言古诗的自由体式写成,无近体诗的格律束缚,语言平实浅近,以白描手法刻画徐翁的日常劳作与心境,如“锄夷荆棘开,改化溪山动”,生动展现了徐翁整治居所的过程,毫无雕琢之痕。
- 意境营造淡远:末四句以“山”“孤雁”为意象,化用陶渊明的悠然意境,烘托出徐翁超脱世俗的精神境界,全诗从铺陈世俗到刻画徐翁,最终以淡远的意境收尾,余韵悠长。
- 结构层次清晰:先写世俗的生存状态与价值取向,再引出徐翁的形象与生活,最后以精神层面的呼应收束,层层递进,紧扣“真意”二字,完整展现了诗歌的主题与情感。
常见问题
《赋真意堂》的作者和朝代是什么?
《赋真意堂》的作者是王洋,页面按宋作品展示。
《赋真意堂》主要写了什么?
这首诗以“真意”为核心,通过对比世俗之人汲汲营营的奔忙状态,刻画了隐士徐翁安贫乐道、悠然耕隐的生活,化用陶渊明归隐典故,表达了对恬淡自适的精神自由的推崇。
《赋真意堂》的创作背景是什么?
王洋为南宋绍兴八年(1138)进士,官至中书舍人,曾通判弋阳。这首诗是诗人为弋阳隐士徐翁的居所“真意堂”所作,化用陶渊明《饮酒》“此中有真意,欲辨已忘言”的“真意”为题。南宋初建,社会仍处动荡之中,诗人借描写徐翁安贫乐道、耕隐自适的生活,对比世俗之人汲汲营营的生存状态,抒发了对恬淡隐逸生活的推崇,亦暗含自身对仕途奔波的反思与对精神自由的向往。
《赋真意堂》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 对比手法鲜明 :开篇以“一室恐妇愁”与“三间良足用”的极简追求,对比“积钱宽买园”的世俗奢望,又以“竟日倥偬”的奔忙众生,反衬徐翁“徐徐汲壑谷”的悠然耕隐,突出安贫乐道的主题。 2. 典故运用精准 :多处化用陶渊明的典故,如“五柳陶”“七弦已可忘”“见山”,紧扣“真意堂”的题旨,将徐翁的隐逸情怀与陶渊明的归隐真意相呼应,使诗歌意蕴深厚。 3. 语言质朴...