送法荣师归吴兴荣自清江退院而归

这首七言律诗是宋代诗人王洋送别退院归乡的僧人道荣所作。全诗以禅理为骨，融送别之情于出世之思，既感慨过往漂泊，又赞叹友人禅修有成，最后以雪里梅花喻道心精进，既含惜别之意，又寄寓了对彼此修行的期许，意境淡远而意蕴深厚。

1. 又作三年一梦回：又作，又一次、再一次；三年，指法荣师驻锡清江院的时长；梦回，谓三年时光如梦幻般流转，亦暗含归乡之思如梦境乍醒。
2. 浮云何地是根栽：浮云，比喻漂泊无定的行止与禅门的随缘之境；根栽，指安身立命的归宿与禅法的根本。此句以浮云无根，慨叹漂泊之态，亦暗含对归宿的探寻。
3. 身随东土因缘去：东土，此处指法荣师归乡之地吴兴（位于浙江东部）；因缘，禅门所称的机缘、业缘。此句谓友人随着东去的机缘归隐吴兴。
4. 袖带西江风月来：西江，指法荣师驻锡的清江所在的赣江流域（泛指西边的江景）；风月，代指禅修时所悟的清寂境界与三年间的院中风物。此句谓友人归乡时，仍携带着在清江三年参悟的禅心与清景。
5. 碧眼已传胡相真：碧眼，原指西域僧人，此处代指西来的禅法真谛；胡相，指达摩西来所传的禅宗玄旨；真，即禅理的本真。此句赞叹法荣师已透彻领悟禅宗的核心义理。
6. 白头谁问故人猜：白头，指诗人与法荣皆已年老；故人猜，谓老友之间相知相契，无需刻意揣测。此句写二人多年情谊，无需多言即可会心。
7. 与君别后同参处：同参，禅门中指共同参修佛法；此处既指二人过往的参禅之谊，也暗含分别后各自精进的修行之路。
8. 雪里梅花次第开：次第，依次、循序。此句以雪中梅花次第绽放为喻，既写冬日清景，又喻指分别后二人的修行将渐入佳境，禅心澄澈，次第开花，既寄寓了对友人的祝福，也暗合禅门渐修的境界。

又过三载恍如一梦，
漂泊如浮云，何处寻得安身的根栽？
此身随东去的机缘归隐吴兴，
袖中还携带着西江的清风与月华。
你早已悟透西来禅法的真谛，
我辈老友白发相对，何须再刻意猜度？
你我分别后各自精进参禅的时节，
就像那雪中梅花，会次第绽放。

王洋为北宋末南宋初诗人，曾任州县官，晚年闲居，与僧道交游颇多。法荣师是其禅友，曾驻锡清江院三年，后退院返回故乡吴兴（今浙江湖州）。此诗为送别法荣师归乡之作，彼时二人皆已年老，既有寻常送别之意，更因同修禅法而多了一份出世之思与惺惺相惜之情。

1. 格律严谨，对仗精工：全诗为标准七言律诗，颔联“身随东土因缘去，袖带西江风月来”对仗工整，“身随”对“袖带”，“东土因缘”对“西江风月”，“去”对“来”，词性、意境皆相对，体现了宋诗的格律之美。
2. 禅意盎然，意象浑融：全诗以禅门常用的“浮云”“风月”“胡相”“梅花”等意象贯穿，将世俗送别与出世禅理融为一体。如“浮云何地是根栽”以浮云喻漂泊，暗含禅门对安住本心的追求；末句“雪里梅花次第开”以景结情，将抽象的禅修境界具象化为雪中梅花次第绽放的清景，含蓄隽永，余味悠长。
3. 情感真挚，雅俗共赏：全诗既有送别友人的淡远离愁，又有对禅友的惺惺相惜与修行期许，不刻意雕琢辞藻，语言平易自然，却将真情与禅理结合得恰到好处，既符合文人赠僧诗的雅致，又不失真挚的情感内核。
4. 以小见大，意境深远：全诗从送别小事落笔，却延伸至禅修的境界与人生的归宿，将个人离别升华为对道心的探讨，使寻常赠别诗拥有了更深的思想内涵。