赠丁执中

这首赠诗以平实笔触描绘友人丁执中的清贫境况，劝勉其不必为世俗物质所累，点明安贫乐道的修身之道，最终赞许友人身怀才德、保有高洁本心，批判了世人追逐利禄的浮躁风气。

1. 计子产馀身可足：计，盘算、算计；子产，春秋郑国贤相公孙侨，以廉洁节俭闻名，后世常以其喻清廉立身的典范；馀同“余”，指余财。句意：世人总盘算着积攒如子产一般的余财，方能安身立命。
2. 有子有妻难免俗：俗，世俗的物质牵累与繁文缛节。句意：家中有妻室儿女，便难免被世俗俗务牵绊，难以超脱。
3. 平生食案好择馀：食案，餐桌；择馀，挑选粗劣残剩的食物，此处指饮食简朴、不追求奢华。句意：你平日用餐总爱挑拣粗简食物，饮食极为俭朴。
4. 今日虚仓不赢粟：虚仓，空荡的粮仓；不赢粟，连一粒粟米都剩余不下，形容家境贫寒至极。句意：如今家中粮仓空空，连一粒粮食都没有剩下。
5. 忍饥自是学道功：忍饥，忍受饥饿；学道，指研习儒释道的修身治学之道，此处特指安贫守正的品格修养。句意：能忍受饥饿本就是修身治学的功夫，是安贫乐道的体现。
6. 万事由来同转烛：转烛，转动的烛火，比喻世事变幻无常、转瞬即逝。句意：世间万事本就像摇动的烛火一般，变幻不定、难以长久。
7. 天生异宝世须求：异宝，既指世间珍贵财物，也暗喻贤才与高洁品性；世须求，世人都争相求索。句意：天生的奇珍异宝或是高洁才德，都是世人所争相追求的。
8. 说是君衷自怀玉：衷，内心；怀玉，化用《老子》“圣人被褐怀玉”，比喻身怀才德、保有高洁本心。句意：可你本心之中，本就怀抱着温润的美玉，无需向外求索。

世人总盘算着攒下余财方能安身，
有妻有子便难免被世俗俗务牵绊。
你平日用餐总爱挑拣粗简的食物，
如今家中粮仓空空，连一粒粟米都不剩。
能忍受饥饿本就是修身治学的功夫，
世间万事本就像转动的烛火般变幻无常。
天生的奇珍异宝世人都在争相求索，
可你本心之中，本就怀抱着温润的美玉。

王洋为南宋绍兴八年（1138）进士，官至中书舍人，后因忤逆秦桧被罢官，寓居江西抚州一带。丁执中生平不详，从诗中可知其家境清贫却安于俭朴，不愿为世俗物质所累。这首诗应为王洋寓居期间赠予友人的赠作，结合自身仕途失意、困顿清贫的经历，以共情视角劝勉友人安贫乐道，肯定其高洁的内在品格。

1. 用典自然，意蕴深厚：诗中两处关键典故精准贴合主旨，“子产”以清廉贤相的形象反衬世人逐利的世俗心态，“怀玉”化用《老子》语句，将友人的清贫与高洁品性相联系，不着痕迹地完成了从写实到抒情的升华。
2. 结构层层递进，先抑后扬：开篇先点出世人的世俗追求，继而描绘友人的清贫处境，再转折至对友人安贫乐道的肯定，最后以“怀玉”收束点明友人的内在价值，情感由写实到劝勉再到赞许，逻辑清晰、真挚动人。
3. 语言平实晓畅，兼具诗意：全诗以浅白的口语化语言写就，无华丽辞藻，却于朴素中见真情；“转烛”的比喻生动形象，将抽象的世事无常具象化，使说理不生硬、劝勉不空洞。
4. 格律合规，对仗工整：作为七言律诗，颔联“平生食案好择馀，今日虚仓不赢粟”以宽对形式贴合律诗格律，整体韵律和谐，符合宋代律诗的创作习惯。