过慈感知者黎为童行落发留饭偶已食不果留

这首七言律诗记述了诗人舟行路过慈恩寺的偶遇场景：恰逢僧人知者黎正在为童行（未成年僧徒）举行落发剃度仪式，对方见有客来访便殷勤留饭，却因诗人已用过早膳未能如愿。全诗抒发了与旧识重逢的欣喜，夹杂着未能留饭的淡淡怅惘，语言平实自然，情感真挚细腻。

1. 晓冲轻浪远烟迷：晓，清晨；冲，穿行、迎着；轻浪，江面细碎的波浪；远烟迷，远处烟霭迷蒙一片。此句描绘清晨乘舟渡江，江面波细、烟霭迷蒙的行旅景象。
2. 闻道方为训导师：闻道，听闻对方近况；方为，如今已是；训导师，宋代寺院中负责教导、开示僧徒的僧职。此句写诗人听闻知者黎如今已担任寺院训导师。
3. 绿发小童辞俗日：绿发小童，指眼前正在落发的童行（宋代对未正式受戒的未成年僧徒的称呼）；辞俗，辞别世俗家庭出家受戒。此句点明眼前的场景：黑发幼童正辞别世俗，正式落发为僧。
4. 白头老子泛舟时：白头老子，诗人自指，谓自己已年老；泛舟，乘舟行游。此句点明诗人自身此时的行旅状态。
5. 自缘旅客蔬盘早：自缘，自然是因为；旅客，诗人自称行旅之人；蔬盘早，早已用过素食早餐。此句解释自己未留饭的第一个缘由。
6. 不是者黎钟饭迟：者黎，即诗题中的“知者黎”，为该僧人的法名或称呼；钟饭，寺院以钟声召集斋饭，代指寺中斋饭。此句澄清并非知者黎的斋饭开得太迟，而是自己已用过餐。
7. 欲别殷勤更留客：欲别，正要辞别；殷勤，恳切周到；更留客，挽留诗人这位行客。此句写知者黎见诗人欲去，恳切挽留。
8. 逢君知是旧相知：逢君，遇见您；旧相知，旧日相识相知的故人。此句点明二人并非初次相逢，抒发重逢的惊喜。

清晨迎着江面细碎的浪涛，远处烟霭迷蒙一片，
才听闻您如今已是寺院的训导师。
眼前黑发幼童正辞别世俗落发，
而我这白头老翁，此刻正泛舟江上。
并非您的斋饭开得太迟，
实在是我这个行路人早已用过了素餐。
正要辞别之时您恳切挽留，
才知相逢的您，竟是旧日相识相知的故人。

王洋为南宋绍兴年间进士，官至知制诰，晚年多有行旅游历之作。这首诗的创作场景为：诗人乘舟路过慈恩寺时，恰逢寺僧知者黎正在为童行举行落发剃度仪式，知者黎见有客到访，便以斋饭相留。但诗人此时已用过早膳，无法留下用餐。结合尾联“逢君知是旧相知”可知，二人早年相识，此次偶遇重逢，诗人有感于岁月流逝、故人相逢，遂作此诗。

1. 格律工整：全诗为七言律诗，首句入韵，韵脚为“迷、师、时、迟、知”，均属平水韵“四支”部，格律严谨。颔联“绿发小童辞俗日，白头老子泛舟时”对仗工整，“绿发”对“白头”、“小童”对“老子”、“辞俗”对“泛舟”、“日”对“时”，词性相对，意境呼应，尽显律诗的对仗之美。
2. 情感递进自然：首联以景起笔，点明行旅场景与听闻的近况；颔联将眼前童行落发的场景与自身年老泛舟的状态并置，暗含岁月流逝之慨；颈联以直白的语言解释未能留饭的缘由，质朴自然，全无雕饰；尾联点出“旧相知”，将偶遇的惊喜与重逢的温暖推向高潮，情感真挚动人。
3. 生活意趣浓厚：全诗以日常行旅、留饭之事为题材，没有刻意雕琢的辞藻，却将偶遇的场景、主人的殷勤、自身的歉意与重逢的喜悦融为一体，既有旅途的萧索之感，又有故人相逢的温暖，充满了真实的生活意趣。