陈道士年十三骨气有异弈棋得妙处鲜能对者推

这首诗为诗人偶遇十三岁弈棋奇才陈道士所作，先以世人入局的迷茫困惑起笔，对比少年道士超然通透的弈棋境界，进而阐发对弈棋之道的体悟：主张专注本真、摒弃杂念，反对执着于胜负利害，最终以陶渊明无弦琴的典故收束，将弈棋之理升华为超脱功利的人生态度。

1. 一枰局上无多岐，世人到此怀自疑：枰（píng），棋盘；岐，岔路，此处双关棋局路径与人生歧途。棋盘之上本无太多岔路，世人入局却常常心生疑惑、自我动摇。
2. 方圆动静曾未识，生死眼前那得知：方圆动静，既指棋盘形制、棋子形态与落子动态，也暗指世事规律与变化。世人连最基本的棋局规则都未曾通晓，又怎能看透眼前的生死利害？
3. 长头道士年十三，眼如岩电光烂烂：长头，形容道士外形；岩电，山岩间的电光，喻眼神明亮有神；烂烂，光亮貌。这位高额头的道士年仅十三，双眼如同山岩间的电光，熠熠生辉。
4. 已将双脚落城市，犹自面目藏烟岚：落城市，指置身俗世；烟岚，山间雾气，喻超然脱俗的气质。他虽身处尘世，却依旧保有超脱尘寰的清逸面目。
5. 局中应答每闲暇，挥霍纷纭穷变化：应答，指应对棋局的招法；闲暇，从容不迫；挥霍纷纭，形容棋局变化繁复跌宕；穷变化，穷尽所有棋路变化。少年道士应对棋局时总是从容不迫，在纷繁局势中穷尽所有变化。
6. 回头却笑世人疏，不认盈虚成取舍：疏，粗疏、不懂门道；盈虚，指棋局胜负、世事盛衰；取舍，指世人执着于得失利弊。少年回头轻笑世人粗疏浅陋，认不清世事的盛衰盈亏，只会执着于一时的取舍。
7. 我闻此艺在专攻，莫起妄念思冥鸿：专攻，指专注钻研；冥鸿，高飞的鸿雁，此处代指分心旁骛的杂念。我听闻弈棋之道贵在专注，切莫生出妄念、心思旁骛。
8. 冥鸿不至局已败，弓缴漫自存胸中：弓缴（zhuó），带丝绳的箭，此处代指捕捉杂念的工具。若是心思旁骛，不等捕捉到所谓“冥鸿”，棋局早已落败，那些杂念不过空自留在胸中。
9. 我欲将君比弈秋，专持此艺从君游：弈秋，古代著名围棋宗师；从君游，跟随您学习。我想将您比作弈秋，愿专心持此艺随您游学习艺。
10. 但期白黑得归处，一枰胜负吾无求：白黑，代指黑白棋子；得归处，指各安其位。只盼黑白棋子各得其所，棋盘上的胜负我已不再强求。
11. 又闻弈棋多仙侣，常向局中送寒暑：仙侣，指如陈道士一般超脱的弈棋高人；送寒暑，指在棋局中消磨岁月，超脱世俗变迁。又听闻弈棋者多有世外仙侣，常在棋盘间超脱寒暑。
12. 世间利害疾转头，妙手如今向谁语：利害，指世事的利害得失；疾转头，转瞬即逝。世间利害不过转瞬即逝，这高超的棋艺如今又能向谁诉说？
13. 昔时陶令曾鼓琴，为嫌弦上多繁音：陶令，指陶渊明，曾以无弦琴喻“琴中趣，何劳弦上声”，嫌厌世俗繁音。当年陶渊明也曾鼓琴，只因嫌厌弦上过多的繁文俗音。

棋盘之上本无多余岔路，
世人入局却总自疑踌躇。
连方圆动静的规则都未通晓，
又怎看透眼前生死荣辱？

长眉道士今年刚满十三，
眼如岩间电光闪闪。
虽已踏足这俗世城郭，
面目间仍藏着山岚清寒。

应对棋局时总从容不迫，
在纷繁变幻中穷尽棋路。
回头轻笑世人粗疏浅陋，
认不清盈虚盛衰，只执着得失取舍。

我闻弈棋之道贵在专精，
莫起妄念分心似思冥鸿。
不等冥鸿飞来棋局已败，
那些杂念不过空留胸中。

我欲将你比作弈秋宗师，
愿持此艺随你遨游。
只盼黑白棋子各得其所，
棋盘胜负我已不再所求。

又听闻弈棋者多有仙侣，
常在局中消磨岁月寒暑。
世间利害不过转瞬即逝，
这妙手如今又向谁倾诉？

当年陶渊明也曾鼓琴，
只嫌弦上太多繁音俗务。

王洋为北宋末南宋初诗人，曾任州县官，后去职隐居，诗文多带道家超脱意趣。此诗为诗人偶遇十三岁弈棋奇才陈道士后所作，契合宋代文人以弈棋喻人生的风尚，借少年道士的高超棋艺，抒发对专注本真、超脱功利的人生境界的追求。主流观点认为此诗为其晚年归隐时期的作品，无明确史料记载具体创作年份。

1. 对比手法鲜明：以“世人入局的迷茫”与“少年道士的超然”形成强烈反差，先铺陈世人的自疑、粗疏与执着，再凸显少年的从容通透，直观传递出“去杂念、守本真”的弈棋核心。
2. 双关隐喻精妙：“方圆动静”既指棋局本身，也暗喻世事规律与人生境遇；“冥鸿”“弓缴”以高飞鸿雁与捕鸟之具具象化“分心杂念”，将抽象的专注之道转化为可感的意象。
3. 用典自然贴切：以弈秋推崇少年棋艺，以陶渊明无弦琴典故将弈棋升华为“去繁就简、追求本心”的人生哲学，使全诗意蕴更具厚度。
4. 意境超脱空灵：以“岩电”“烟岚”塑造道士超凡气质，以“局中送寒暑”“利害疾转头”营造超脱世俗的氛围，将棋局与人生融为一体，兼具具象棋理与抽象哲思。
5. 体裁语言灵动：本诗为七言古风，格律自由灵活，语言平易流畅，兼顾诗的意境与说理的通透，无晦涩典故却蕴含深刻人生体悟。