本诗为宋代王洋寄给兄长伯氏的追忆之作,围绕与僧、道共谈武夷山旧事展开,追记自身卸官后欲访仙却遇雨受阻、听闻仙异传说的旅途经历,抒发了仕途漂泊、向往仙境却不得的怅惘。全诗正文未完成,末句戛然而止,意境与情感均未收束。
因与伯氏同一僧话武夷事作诗追寄之
山川势力有如此,择地信可棲仙灵。
我前解官古樵戍,志愿本欲探珠庭。
时当恢台积氛雾,一日三雨时三停。
载舟撑石逆喷浪,自谓力可登青冥。
篙工榜岸遭急洒,回宿营荒宇依祠厅。
二三道士谬告别语,云此润泽来云軿。
此闻与人诵旧说,仙官下瞩如明荧。
游占晴爽恶昏滞,官去此法当伶俜。
果还近甸阻天路,一官泛迹随飘萍。
退这昔日徙南服,祝融胜掷开仙扃。
近时苏翁失定武,太行毛发无馀开。
一晴一雨告休咎,晴者人乐阴
简要说明
逐句注释
- 直峰峭壁天半青:直峰:笔直矗立的山峰;峭壁:陡峭的山崖;天半青:在半空中泛着青苍之色。句意:笔直的山峰与陡峭的山崖,在半空中晕开青苍的色泽。
- 高檐张灯疑挂星:高檐:山中寺观的高处檐角;张灯:悬挂灯火;疑挂星:好似天上坠落的星辰。句意:山间高檐悬着灯火,恍惚间如同挂着点点繁星。
- 山川势力有如此,择地信可棲仙灵:势力:指山川的气势格局;信:确实;棲仙灵:栖息神仙精灵。句意:山川气势竟这般雄奇壮美,想来此处确是神仙栖居的佳地。
- 我前解官古樵戍,志愿本欲探珠庭:解官:卸任官职;古樵戍:古时樵夫戍守的偏远营垒;探珠庭:探访仙人宫阙(珠庭为仙人居所代称)。句意:我先前在古樵戍卸任,本心原是想要寻访仙人的居所。
- 时当恢台积氛雾,一日三雨时三停:恢台:《尔雅》指盛夏时节;积氛雾:山间雾气弥漫;一日三雨时三停:一日之内连降三次雨,又三次停歇。句意:那时正值盛夏,山间雾气氤氲,一天里雨下了三回又停了三回。
- 载舟撑石逆喷浪,自谓力可登青冥:载舟撑石:撑船顶着礁石前行;逆喷浪:迎着喷涌的浪涛;青冥:高空,代指天庭仙境。句意:撑船顶礁逆流而上,迎着翻涌的浪涛,自恃气力便能登上高空仙境。
- 篙工榜岸遭急洒,回宿营荒宇依祠厅:篙工:撑船的船夫;榜岸:将船靠岸;遭急洒:遭遇急雨泼洒;营荒宇:荒弃的营舍;依祠厅:依托祠庙厅堂暂住。句意:船夫刚将船靠岸,便遭急雨泼洒,只好退回荒营,暂依祠庙厅堂栖身。
- 二三道士谬告别语,云此润泽来云軿:谬别:临别(谦辞);润泽:指雨水;云軿:仙人乘坐的云车。句意:两三位道士临别赠言,说这场甘霖,是仙人云车驾临带来的福泽。
- 此闻与人诵旧说,仙官下瞩如明荧:诵旧说:讲述旧时传说;仙官下瞩:仙人从天上俯视下界;明荧:明亮的灯火。句意:我将这番听闻讲与旁人,都说这是旧传的仙话,仙人俯视下界,目光如明烛荧荧。
- 游占晴爽恶昏滞,官去此法当伶俜:游占:出游恰逢;晴爽:晴朗干爽;恶:厌恶;昏滞:阴雨昏暗;伶俜:孤单漂泊的样子。句意:出游总盼着晴爽天气,最厌阴雨昏沉,可一旦卸任,这份盼晴的心境,怕是只剩孤身漂泊的怅惘。
- 果还近甸阻天路,一官泛迹随飘萍:近甸:京城附近的郊野;阻天路:被阻隔了通往仙境的道路;泛迹:行踪漂浮不定;随飘萍:如同浮萍随水漂泊。句意:果然回到京郊之地,却被阻了通往仙境的路,一身官职让我行踪如浮萍般漂泊无定。
- 退这昔日徙南服,祝融胜掷开仙扃:退这:疑为“退职”之误;徙南服:迁徙到南方偏远之地;祝融:代指南方;开仙扃:打开仙人的门户(扃指门户)。句意:从前退职徙往南方荒僻之地,南国胜景好似打开了仙人的门户。
- 近时苏翁失定武,太行毛发无馀开:苏翁:疑指当时守土官员;失定武:丢失定武(今河北正定一带)之地;太行毛发无馀开:连太行山的细微景致都再无余韵可赏。句意:近来苏翁丢失了定武之地,太行山的山色也再无余韵可寻。
- 一晴一雨告休咎,晴者人乐阴:休咎:吉凶祸福;此句未完成,原应为“晴者人乐阴者忧”类表述,句意:一晴一雨都预兆着吉凶祸福,晴朗时人人欢喜,阴雨时……
现代译文
直峰峭壁,半空中晕开青苍之色,
山中高檐悬灯,恍若天上落星。
山川气势竟这般雄奇壮美,
想来此处确是神仙栖居的佳境。
我先前在古樵戍卸任官职,
本心原是要寻访仙人的宫阙。
那时正值盛夏,山间雾气氤氲,
一日之内,雨下三回又停三回。
撑船顶礁,逆着喷涌的浪涛而上,
自恃气力,便能登上高空仙境。
船夫刚将船靠岸,便遭急雨泼洒,
只好退回荒营,暂依祠庙厅堂栖身。
两三位道士临别赠言,说这甘霖,
是仙人云车驾临带来的福泽。
我将这番听闻讲与旁人,都说这是旧传仙话,
仙人俯视下界,目光如明烛荧荧。
出游总盼晴爽,最厌阴雨昏沉,
可一旦卸任,这份心境只剩孤身漂泊。
果然回到京郊,却被阻了仙路,
一身官职让我行踪如浮萍漂零。
从前退职徙往南方荒僻之地,
南国胜景好似打开了仙人的门户。
近来苏翁丢失了定武之地,
太行山的山色也再无余韵可寻。
一晴一雨都预兆着吉凶祸福,
晴朗时人人欢喜,阴雨时……
创作背景
王洋为宋代诗人,字元渤,仕途多有波折,曾任地方官员,辗转多地。这首诗是他与兄长伯氏共叙与僧、道谈武夷旧事时所作,追记自己早年卸官后欲访仙却遇雨受阻、听闻仙异传说的旅途经历,抒发了对仕途漂泊的感慨,以及向往仙境却不得的怅惘。全诗未完成,推测为创作中途辍笔或流传过程中佚失末句,具体创作时间暂无确切考证。
艺术赏析
- 意象营造与意境铺垫:开篇以“直峰峭壁”“高檐挂星”勾勒武夷山的雄奇仙景,将山间灯火比作星辰,将山川之景与仙意相融,奠定了全诗游仙的浪漫基调。
- 叙事与抒情自然融合:全诗以追述旅途经历为脉络,从卸官访山、遇雨留宿,到听闻道士说仙,再到抒发仕途漂泊的怅惘,由景及事、由事及情,层层递进,将个人经历与情感自然结合。
- 雅俗结合的语言特色:整体语言质朴自然,“一日三雨时三停”“篙工榜岸遭急洒”等句还原了旅途的真实场景,兼具生活气息;又以“青冥”“云軿”“仙扃”等词增添仙意,雅俗共赏。
- 格律特点:虽非严格的律诗,但部分联句平仄协调、对仗工整,如“直峰峭壁天半青,高檐张灯疑挂星”“载舟撑石逆喷浪,自谓力可登青冥”,符合宋代七言诗的格律规范。
- 未竟的遗憾:全诗戛然而止,末句残缺,使得完整的情感收束与意境闭环有所缺失,为后世留下了解读的留白。
常见问题
《因与伯氏同一僧话武夷事作诗追寄之》的作者和朝代是什么?
《因与伯氏同一僧话武夷事作诗追寄之》的作者是王洋,页面按宋作品展示。
《因与伯氏同一僧话武夷事作诗追寄之》主要写了什么?
本诗为宋代王洋寄给兄长伯氏的追忆之作,围绕与僧、道共谈武夷山旧事展开,追记自身卸官后欲访仙却遇雨受阻、听闻仙异传说的旅途经历,抒发了仕途漂泊、向往仙境却不得的怅惘。全诗正文未完成,末句戛然而止,意境与情感均未收束。
《因与伯氏同一僧话武夷事作诗追寄之》的创作背景是什么?
王洋为宋代诗人,字元渤,仕途多有波折,曾任地方官员,辗转多地。这首诗是他与兄长伯氏共叙与僧、道谈武夷旧事时所作,追记自己早年卸官后欲访仙却遇雨受阻、听闻仙异传说的旅途经历,抒发了对仕途漂泊的感慨,以及向往仙境却不得的怅惘。全诗未完成,推测为创作中途辍笔或流传过程中佚失末句,具体创作时间暂无确切考证。
《因与伯氏同一僧话武夷事作诗追寄之》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象营造与意境铺垫 :开篇以“直峰峭壁”“高檐挂星”勾勒武夷山的雄奇仙景,将山间灯火比作星辰,将山川之景与仙意相融,奠定了全诗游仙的浪漫基调。 2. 叙事与抒情自然融合 :全诗以追述旅途经历为脉络,从卸官访山、遇雨留宿,到听闻道士说仙,再到抒发仕途漂泊的怅惘,由景及事、由事及情,层层递进,将个人经历与情感自然结合。 3. 雅俗结合的语言特色 :整体语言...