和监丞去岁赋岩桂

这首诗为宋代诗人王洋的唱和之作，系和友人监丞《赋岩桂》之辞。全诗以岩桂为核心意象，既描摹其仲秋绽放的清雅风姿，又借物抒怀：批判世俗虚名的虚妄，推崇坚守本真的品格，同时暗含以桂为知音、寄寓情思的意趣。

1. 南方火老不告疲：
   火老：古代五行家以夏属火，火老指夏末秋初，暑气渐消；不告疲：形容南方地域虽入秋仍未褪去暑意，生机未减。
2. 秋物过半新凉时：
   秋物过半：指秋季已过一半，时值仲秋；新凉：初秋时节初生的凉意。
3. 嫦娥剪花赵时节：
   嫦娥剪花：传说月中有桂树，此处以嫦娥剪取仙花喻岩桂如月中仙品；赵时节：疑为趁时节之传抄误写（“趂”与“赵”形近），意为恰逢时节。
4. 新月借色天风吹：
   新月：农历月初的弯月，此处以月光映衬岩桂的花色与香气；天风：高空之风，此处代指秋日晚风。
5. 平生仰望婆娑影：
   婆娑影：指桂树枝叶摇曳的姿态，亦暗指月中桂树的影子，此处指诗人此前仅能仰望月中桂影。
6. 一日坐对连蜷枝：
   连蜷枝：形容桂树枝条蜷曲舒展、柔美多姿的样子，此处代指眼前的岩桂植株。
7. 异时寒梅忆老伴：
   异时：他日、日后；老伴：此处以寒梅与桂树为相伴的知己，喻指志同道合的友人。
8. 过眼春物真群儿：
   过眼春物：转瞬即逝的春日花草景物；群儿：喻指凡俗浅薄的春景，以反衬岩桂与寒梅的清雅持久。
9. 人间著名终自疑：
   人间著名：指世间追逐虚名的事物或人；终自疑：意为这类虚名最终会让人质疑其内在价值。
10. 但取质干称文犀：
    质干：指树木的质地与枝干；文犀：带有自然纹理的犀牛角，此处以文犀喻岩桂拥有坚实的内在品质与清雅的内在文采，配得上高洁的声名。
11. 天清夜寂两相对：
    两相对：指诗人与岩桂相对无言，沉浸在清幽静谧的氛围中。
12. 万里不寄长相思：
    长相思：此处既指对远方友人的思念，也暗含以岩桂为知音，不必刻意寄远，心意自通的意趣。

南方暑气将退仍未倦怠，
秋意过半恰逢初凉时节。
嫦娥剪来仙花恰逢时序，
新月借光晚风轻拂枝叶。
平生只曾仰望月中桂影，
今日坐对这蜷曲柔美的枝。
他日寒梅定会忆起旧伴，
过眼春景不过是小儿辈。
世间虚名终究让人疑窦，
只求质地配得上文犀之美。
天清夜寂唯有与桂相对，
万里之外不必寄去相思。

王洋为南宋绍兴年间进士，曾任司勋员外郎、饶州知州等职，为官刚正，诗风清雅平实。此诗为唱和之作：友人监丞先作《赋岩桂》一诗，王洋以此诗和之。结合诗中“仲秋”“新凉”等意象，可知创作时间当在仲秋时节，诗人借咏岩桂抒发自身不慕虚名、坚守本真的人生志趣，同时暗含对知己的思念与推崇。

1. 托物言志，借桂抒怀：全诗以岩桂为核心载体，将个人志趣寄寓于桂树的清雅品性中，以桂的“质干称文犀”批判世俗虚名的虚妄，表达对坚守本真品格的推崇。
2. 虚实结合，意象交融：将月中桂树的传说与眼前岩桂的实景结合，“平生仰望婆娑影”是虚写月桂，“一日坐对连蜷枝”是实写眼前桂树，虚实相映，拓展了意境的广度。
3. 对比手法鲜明：以“过眼春物”与岩桂、寒梅对比，凸显春景的浅薄易逝与桂梅的清雅持久；以“人间著名”与“质干称文犀”对比，批判虚名无实，彰显内在品格的重要性。
4. 格律严谨，用典自然：全诗为七言律诗，严格遵循平水韵支韵部押韵，对仗工整（如“平生仰望婆娑影，一日坐对连蜷枝”等句宽对自然），所用“嫦娥月桂”“文犀”等典故贴合意象，无堆砌之感。
5. 意境清幽静谧：“天清夜寂两相对”一句营造出空灵澄澈的深夜氛围，将诗人与岩桂融为一体，传递出超然物外的闲适与清雅。