寄周秀实

本诗为诗人寄赠友人周秀实的邀约之作，先铺陈天目山双溪一带的山水胜景与人文雅趣，追忆或畅想与友人同游的雅事，又因错过春日游赏佳期而抱憾，最终相约清和时节再共赴山水，抒发了对林下雅游的向往与对友人的深厚情谊。

1. 天目之水停山椒：天目之水指天目山山泉溪水；山椒指山巅高处。句意：天目山的清泉蓄积在山巅之上。
2. 汇为双溪霅与苕：霅（zhà）、苕（tiáo）为浙江境内两条著名溪流，均发源于天目山。句意：最终汇聚成霅、苕两条溪水，奔流出山。
3. 先生苕上结邻好：先生是对友人周秀实的尊称；苕上即苕溪沿岸。句意：您在苕溪边上与我结下邻里般的深厚情谊。
4. 远得径山中洞霄：径山在今浙江杭州余杭，为佛教名山；洞霄指洞霄宫，道教圣地，位于径山附近。句意：您远居在径山、洞霄宫一带的清幽之地。
5. 浮图道人支若永：浮图道人即僧人；支若永疑为东晋名僧支遁（字道林）的别称或当地隐僧，此处借指当地高士僧友。句意：此地有支遁般清雅的僧人道友。
6. 赤城黄冠陆修静：赤城为道教名山，此处代指道家胜境；黄冠指道士；陆修静为南朝宋道教上清派宗师，此处借指当地的高道友人。句意：也有陆修静那样的道家高士往来。
7. 前山后山松柏帏：帏指帐幔，此处形容松柏环绕如帐。句意：山前山后，松柏繁茂如同翠绿的帐幔。
8. 七盘九盘龙虎鼎：七盘九盘形容山路曲折盘旋；龙虎鼎既指道家炼丹的鼎炉，亦借指山水形胜如龙虎盘踞的灵秀宝地。句意：山路蜿蜒盘旋，山间处处是道家胜境与自然奇景。
9. 山前篮舁过者谁：篮舁（yú）即竹轿，古代用于登山代步的工具。句意：山前坐着竹轿经过的人是谁？
10. 不是长须谢灵运：谢灵运为东晋山水诗鼻祖，喜游山玩水，据传其胡须修长，常乘舆登山。句意：那必定不是长须谢灵运这般的风雅雅士（暗指唯有高士才配赏此胜景）。
11. 此游已恨失春期：春期指春天的游赏时节。句意：这次没能赶上春日的游赏佳期，实在遗憾。
12. 更待清和闲书景：清和指农历四月，天气清朗和暖；闲书景即闲暇时共赏山水景致。句意：不如暂且等待四月天朗气清之时，再一同来品味这山间美景。

天目清泉蓄在山巅，
汇成霅苕双溪蜿蜒。
君在苕岸与我结邻，
远居径山洞霄之间。
此地有支遁般高僧，
亦有陆修静类道贤。
前后松柏翠帐环绕，
山路盘旋龙虎形胜。
山前竹轿过者何人？
绝非寻常俗客凡夫。
此番游赏错过春期，
且待清和共赏烟霞。

王洋为南宋绍兴年间进士，曾任地方官与朝官，经历宋室南渡，晚年多寄情山水。周秀实为其友人，大概率隐居于浙江天目山一带的径山、洞霄宫区域。学界主流观点认为此诗为诗人闲居江南时所作，是寄赠友人的邀约之作，无明确纪年争议。

1. 章法结构：全诗以天目山水起笔，先铺陈地域胜景，再引入友人居处与当地人文雅趣，最后以抒情作结，结构完整流转，从写景到抒情过渡自然。
2. 用典精巧：三处典故运用恰到好处，以支遁、陆修静、谢灵运点明此地为高士雅游胜地，既提升了诗歌文化格调，又暗合诗人与友人的雅士身份，含蓄表达了对林下生活的向往。
3. 对仗与语言：第五、六句“浮图道人支若永，赤城黄冠陆修静”为工整工对，名词、身份、人物一一对应，语言凝练典雅。整体以白描手法勾勒山水意境，无堆砌辞藻之弊，清新自然。
4. 情感表达：先以盛赞山水勾起同游之兴，再以“失春期”的遗憾铺垫情绪，最后以“清和闲书景”的邀约收束，情感真挚恳切，将寄友情谊与山水之乐融为一体。