问讯吉父六首

这首七言绝句是寄赠友人吉父的说理之作，以禅家机锋嘲讽世间虚妄逞能、刻意张扬之态，阐发了破除世俗见闻执念、回归本真的超脱思想，语言平实却意蕴深远。

1. 偃仆跳梁太自粗：
   偃仆：倒伏、跌倒，此处形容张狂失态的模样；跳梁：跳跃腾挪，引申为肆意妄为、逞能张狂；粗：粗鄙浅薄。句意：那些张牙舞爪、肆意逞能的行径，实在太过粗鄙浅薄。
2. 从渠穷技逞揶揄：
   从渠：任凭他、随他去；穷技：用尽所有伎俩；揶揄：戏弄、嘲讽。句意：姑且任凭他用尽浑身解数来戏弄旁人。
3. 会须闻见都忘尽：
   会须：应当、总要；闻见：指世俗的见闻认知与执念偏见。句意：终要将这世间繁杂的见闻执念彻底忘却。
4. 看打虚空得住无：
   打虚空：以击打虚空譬喻追逐虚妄不实的事物；得住无：能有所停驻、有所收获吗？（“无”为反问语气词）。句意：看这种在虚妄中追逐的行径，终究能得到什么结果呢？

那些张牙舞爪、肆意逞能的行径，
实在太过粗鄙浅薄。
姑且任凭他用尽浑身解数来戏弄旁人。
终要将这世间繁杂的见闻执念彻底忘却，
看这种在虚妄中追逐的行径，
终究能得到什么结果呢？

王洋为南宋初期诗人，字元渤，号南来，曾官至中书舍人，后因事被贬谪，其诗兼具才情与理趣。《问讯吉父六首》为组诗，均为寄赠友人吉父（未详具体何人，或为当时的士大夫友人）的唱和之作，此首为组诗中的说理篇，当是诗人历经世态纷扰、目睹世俗虚妄与刻意逞能之态后，以禅理劝慰友人，亦抒发自身超脱尘俗的心境，具体创作年份未详。

1. 禅理融于诗境，机锋暗藏：全诗以禅宗思想为内核，以“虚空”譬喻世间虚妄不实的表象，化用禅宗“应无所住而生其心”的理念，借“打虚空”的具象动作，点明追逐世俗名利、逞能张扬皆为无意义的虚妄之举，无需被世俗见闻与执念束缚。
2. 先铺后议，层层递进：前两句铺陈世间逞能戏谑的丑态，以“太自粗”“穷技”直斥其鄙陋，后两句转而阐发超脱之法，以反问收束全篇，将嘲讽与说理融为一体，余味悠长。
3. 语言平实通透，兼具诗味与理趣：全诗无晦涩典故，以浅白的口语化表达传递深刻哲理，既符合诗歌的韵律美感，又兼具说理诗的通透晓畅，体现了宋代说理诗的典型特色。
4. 格律合规严谨：此为首句入韵的七言绝句，韵脚“粗、揄、无”同属平水韵“虞”部，平仄协调，符合近体诗的格律规范。