桐谿行

这首七言歌行体诗作于田锡任睦州知州期间，先铺写睦州本地风物佳景，转而聚焦桐谿一带的奇石，以“胜太湖”却“贱如泥土”的强烈反差托物言志，抒发了诗人虽有才干却沉沦下僚、不被朝廷赏识的失意与愤懑，末句以作歌自况收束全篇。

东郊驿树连理枝：东郊驿馆旁的行道树，生有连理枝干（不同根的树木枝干合生，古称“连理”，常被视为祥瑞之兆）。驿树，驿道旁驿馆周边的树木。
西庙丛篁十丈围：城西神庙边丛生的翠竹，粗壮得需十人才能合围（“十丈围”为夸张手法，极言竹之粗大）。丛篁，丛生的竹子。
堪将轻素命人画：可以取来洁白的绢素，请人将眼前景致描画下来。轻素，洁白的丝绢，为作画的载体。
赉为方物归京师：将画作作为地方土产进献给京城朝廷。赉（lài），赠送、进献；方物，本地特产、土产。
公署石楠圆似盖：官署庭院中的石楠树，枝叶圆润茂密如同伞盖。石楠，常绿灌木或小乔木，叶密荫浓。
画楼北面当厅桧：绘有彩饰的楼阁北面，对着厅堂的圆柏树。桧，即圆柏，常绿乔木。
桐谿怪石胜太湖：桐谿境内的奇特山石，比闻名天下的太湖石还要精妙。桐谿，睦州境内的溪流（今浙江建德一带）；太湖石，宋代园林常用名石，以瘦、透、漏、皱为审美标准。
贱如泥土无人爱：这些奇石却被视作泥土一般低贱，无人前来赏识喜爱。
天生尔材地且卑：天生下你这般佳美的造景材质，却身处偏僻低下的地方。尔材，指怪石可供造景的优质材质。
空山老朽人不知：在空旷的山野中历经岁月老去，世人全然不知你的价值。老朽，形容怪石被弃置的苍老状态。
人不知，睦州右史作歌词：世人不知啊，我这睦州的官员，写下这首《桐谿行》的歌诗。睦州右史，田锡时任睦州知州，此处以“右史”代指地方官职；作歌词，创作此诗。

城东驿馆旁的行道树，生出连理相依的枝干；
城西神庙边的丛丛翠竹，粗壮得十人合围。
真该取来洁白绢素，请人将这景致描画，
作为睦州土产，进献给京城的朝堂。
官署里的石楠树，枝叶圆润如伞盖舒展；
画楼北面，对着厅堂的圆柏亭亭如盖。
桐谿的奇石啊，比太湖石还要精妙绝伦，
却被贱如泥土，无人前来怜爱。
天生你这般佳美的造景之材，却身处偏僻卑下之地，
在空山之中苍老荒废，世人全然不知。
世人不知啊，我这睦州的官员，写下这首桐谿行的歌诗。

田锡是北宋初期的直臣与文学家，为人刚正敢言，多次因直言进谏触怒权贵，仕途多有起伏。这首诗作于他知睦州（今浙江建德）任上，彼时他外放地方，未能跻身中枢，目睹桐谿奇石虽具美质却被弃置的境遇，联想到自身怀才不遇的处境，借咏叹怪石抒发心中的失意与愤懑。

1. 托物言志，寄慨遥深：全诗以桐谿怪石为核心意象，以“胜太湖”点明其顶级造景石材的价值，却以“贱如泥土”“地且卑”“人不知”写其被弃置的遭遇，将自身仕途失意、沉沦下僚的身世之感寄寓其中，物我交融，情感沉郁。
2. 先扬后抑，对比鲜明：开篇六句铺写睦州本地的连理驿树、丛篁古木、官署佳树，尽显地方风物之盛，为后文写桐谿怪石做足铺垫，随后以“胜太湖”与“无人爱”形成强烈反差，凸显怪石遭遇的不公，强化了情感的冲击力。
3. 句式灵动，咏叹有致：全诗采用七言歌行体，既有规整的七言句，又以“人不知”的重复咏叹收束，节奏舒缓又富有变化，反复咏叹的手法将诗人内心的孤独与愤懑层层递进，余韵悠长。
4. 用典自然，意蕴丰厚：以“太湖石”的典故点明奇石的审美价值，既贴合宋代园林赏石的文化背景，又以“胜太湖”的赞誉反衬其被轻贱的处境，用典不晦涩，意蕴精准。