擬古

这首五言古诗借女娲抟土造人的神话典故，以天地造化为开篇，将笔触转向对世风的批判：慨叹上古淳朴之风不再，世人难以继承先祖德业，社会风气趋于浮薄浇漓，寄寓了作者对恢复敦厚世风的殷切期盼，情感沉郁恳切，兼具咏史与讽今之意。

1. 天风吹雨来：天风指大自然的浩荡长风，暗合天地造化的宏大意境；句意为大风裹挟着雨水骤然降临。
2. 黄土为柔埴：柔埴指柔软的黏土（“埴”为黏土的专称，典出《周礼·考工记》“搏埴以为器”）；此处以黄土代指女娲造人的原料，句意为黄土化作了可用于造人的柔软黏土。
3. 一经女娲手：女娲手即女娲抟土造人的经典典故，传说女娲以黄土捏塑人形，赋予人类生命与灵性；句意为一旦经过女娲的神手点化。
4. 蹶然含性识：蹶然指猝然、忽然的样子（典出《庄子·大宗师》“蹶然起坐”）；性识指人的灵性、知觉；句意为（黄土所塑之人）便陡然拥有了生命与知觉。
5. 悲哉商子孙：商子孙指殷商的后裔，此处借指后世世人；句意为可叹啊殷商的后人（暗喻当世之人）。
6. 不能述祖德：述祖德指继承、传扬先祖的德业与风范；句意为不能继承先祖的仁德之风与优良传统。
7. 愚朴变浇漓：浇漓指社会风气浮薄、不淳朴（“漓”意为轻薄浮浅）；句意为上古的愚拙淳朴之风，逐渐转变为浮薄浇漓的世态。
8. 化之尤费力：化之指扭转、改变这种浮薄的世风；句意为想要挽回淳厚的古俗，实在费尽心力。

天风裹挟冷雨骤降，
黄土化作柔软黏土。
一经女娲神手点化，
便陡然生出灵性知觉。
可叹啊殷商的后裔，
难继先祖仁德之风。
淳朴古意已然逝去，
世风变得浮薄浇漓，
想要扭转这份颓势，实在费尽心力。

田锡是北宋初年著名的诤臣与文学家，太平兴国三年（978）进士，为官期间屡次上疏言事，主张改革吏治、淳厚士风。北宋承五代十国战乱之余，社会经济逐步恢复，但世风渐趋浮薄，士人与民众多有追逐浮华、背弃传统德业的倾向。这首题为《拟古》的五言诗，属于借古题抒今怀的作品，以女娲造人的神话为喻，针砭当世浮薄之风，寄寓了作者对恢复上古淳厚世风的向往，以及对改造颓败世风的无奈。学界普遍认为此诗创作于北宋太宗至真宗年间，正值田锡仕途稳定、屡次建言改革的时期。

1. 用典贴切自然：开篇以女娲抟土造人的神话典故，营造出淳朴的创世场景，将“黄土”与“性识”的关联具象化，为后文的世风批判铺垫了对比的基础；“商子孙不能述祖德”的典故，借殷商后裔的典故暗斥当世之人背弃先祖德业，言简意赅，暗合讽今之意。
2. 对比手法鲜明：全诗以“女娲造人”的淳朴创世场景，与“愚朴变浇漓”的后世颓风形成强烈反差，先扬后抑，突出了作者对淳风不再的惋惜与慨叹，情感张力十足。
3. 文体与创作倾向契合：题为“拟古”，实则以古意为载体，针砭当世，符合北宋初期诗文革新运动中“文以载道”的创作主张，借古事抒发现实感慨，语言平易质朴，无刻意藻饰，却意蕴深厚。
4. 情感脉络清晰：全诗由天地造化的宏大场景，转向对世风的批判，再落脚于改造世风的无奈，逻辑连贯，情感层层递进，从咏叹神话到慨叹现实，自然流畅。