铁拐李度金童玉女・凤鸾吟

此曲主要讲述金安寿听到呼唤后低首拜伏，询问所处之地，得知是洞天福地后，描绘了此地琳宫绀宇的仙居洞府景象，以及其中的朱顶鹤、献果猿等祥瑞之物和食仙桃、饮甘露可获长生等内容，展现出一种超凡脱俗、充满奇幻色彩的仙境氛围。

• “听的将金安寿名字呼？我这里低首拜伏”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：听到有人呼喊金安寿的名字，我在这里低下头恭敬地拜伏。
• “你怎生得到俺这里？”：
  • 字词：“怎生”，怎么。
  • 句意：你怎么会来到我们这里？
• “这埚里云水林峦，甚么去处”：
  • 字词：“这埚里”，这里；“云水林峦”，云和水、树林和山峦。
  • 句意：这里有云和水、树林和山峦，是什么地方呢？
• “这里是洞天福地。但能到此，吃仙桃，饮甘露，伴猿鹤，与龟鹿齐寿”：
  • 字词：“洞天福地”，道教指神仙居住的地方；“仙桃”，神话中吃了能长寿的桃子；“甘露”，甘美的露水；“齐寿”，寿命相同。
  • 句意：这里是神仙居住的地方。只要能来到这里，就能吃仙桃，喝甘美的露水，与猿猴和仙鹤为伴，和乌龟、鹿一样长寿。
• “呀！元来这琳宫绀宇，是仙居洞府，食仙桃饮琼浆甘露”：
  • 字词：“元来”，原来；“琳宫绀宇”，华丽的宫殿，绀宇指寺庙；“琼浆甘露”，比喻美酒和甜美的露水。
  • 句意：呀！原来这华丽的宫殿是神仙居住的洞府，可以吃仙桃，喝美酒和甜美的露水。
• “朱顶鹤，献果猿，绿毛龟，衔花鹿，寿长生玉篆丹书”：
  • 字词：“朱顶鹤”，头顶红色的鹤；“玉篆丹书”，传说中记录仙方或符箓的书籍。
  • 句意：有朱顶鹤、献果的猿猴、绿毛龟、衔花的鹿，在这里能凭借玉篆丹书获得长生。

听到有人呼喊金安寿的名字，
我赶忙低下头恭敬地拜伏。
（铁拐李说）金安寿，
你怎么会来到我们这里？
（金安寿唱）这里有云和水、树林和山峦，
是什么地方呢？
（铁拐李说）这里是神仙居住的洞天福地。
只要能来到这里，
就能吃仙桃，喝甘美的露水，
与猿猴和仙鹤为伴，
和乌龟、鹿一样长寿。
（金安寿唱）呀！原来这华丽的宫殿，
是神仙居住的洞府，
可以吃仙桃，喝美酒和甜美的露水。
还有朱顶鹤、献果的猿猴、绿毛龟、衔花的鹿，
在这里能凭借玉篆丹书获得长生。

贾仲明生活于元末明初，他擅长创作杂剧。此曲出自《铁拐李度金童玉女》，这部作品属于神仙道化剧。在当时的社会背景下，道教思想有一定的影响力，这类神仙道化剧通过奇幻的故事宣扬宗教教义、出世思想等。该曲具体创作时间不详，但应是贾仲明在创作此杂剧过程中，用以展现剧中洞天福地的奇幻场景，塑造仙幻氛围，以推动剧情发展和传达其创作主旨。

• 表现手法：
  • 问答式结构：通过铁拐李与金安寿的问答，自然地引出对洞天福地的介绍，使情节推进流畅，同时增强了故事性和互动感。
  • 罗列意象：罗列了“朱顶鹤”“献果猿”“绿毛龟”“衔花鹿”等祥瑞意象，生动地描绘出仙境的奇幻与美好，营造出神秘、超凡的氛围。
• 语言特色：语言通俗易懂，符合杂剧表演的大众性特点。同时，使用了“琳宫绀宇”“琼浆甘露”“玉篆丹书”等富有文采和奇幻色彩的词汇，增添了作品的艺术感染力和仙幻气质。
• 意境营造：通过对洞天福地的环境、物产以及祥瑞之物的描写，营造出一个令人向往的仙境意境。诗中描绘的场景充满奇幻色彩，让人仿佛置身于一个超脱尘世、长生不老的神仙世界，体现了作者丰富的想象力和对仙境的独特构建。