出家箴

这首《出家箴》是窺基劝诫出家修行者的箴言。诗中围绕出家的目的、修行的要求和方法等方面展开，强调了出家应一心求解脱，戒除贪嗔等不良习性，勤奋学习佛法，遵循修行规范，珍惜时光，感恩父母，不贪图小利，勇猛精进地修行，以达超凡入圣、成就道果的境界。

• “捨家出家何所以，稽首空王求出離”：
  • 字词：“何所以”，为什么；“稽首”，古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬者；“空王”，指佛，佛能空一切烦恼，故称空王；“出离”，脱离世俗的烦恼和生死轮回。
  • 句意：舍弃家庭而出家是为什么呢？是为了向佛礼拜，寻求脱离苦海。
• “三師七證定初機，剃髮染衣發弘誓”：
  • 字词：“三师七证”，佛教受戒时，必须有三师（戒和尚、羯磨阿阇黎、教授阿阇黎）和七位证人到场证明，才能完成受戒仪式；“初机”，初入佛门者；“染衣”，指僧人所穿的法衣，通常用坏色染成；“弘誓”，宏大的誓愿。
  • 句意：通过三师七证的仪式确定初入佛门者的身份，剃去头发、穿上法衣，发下宏大的誓愿。
• “去貪嗔，除鄙悋，十二時中須（一作「常」）謹慎”：
  • 字词：“贪嗔”，佛教所说的三毒（贪、嗔、痴）中的两种，贪指对顺境的贪爱，嗔指对逆境的愤怒；“鄙悋”，吝啬；“十二时”，指一整天。
  • 句意：要去除贪念和嗔怒，改掉吝啬的毛病，一整天都要保持谨慎。
• “鍊磨真性若虛空，自然戰退魔軍陣”：
  • 字词：“真性”，指人的本性，即佛性；“魔军阵”，佛教中把扰乱修行的各种因素比作魔军。
  • 句意：像虚空一样磨炼自己的真性，自然能够战胜扰乱修行的魔障。
• “勤學業（一作「習」）尋師匠，說與行（一作「同」）人堪倚仗”：
  • 字词：“学业”，指佛法的学习；“师匠”，老师；“说与行”，指言论和行为。
  • 句意：要勤奋学习佛法，寻求良师指导，言论和行为要一致，这样才能成为他人可以依靠的榜样。
• “莫教心地亂如麻，百歲光陰等閑喪”：
  • 字词：“心地”，指内心；“等闲”，轻易、随便。
  • 句意：不要让内心像乱麻一样杂乱无章，白白浪费了一生的时光。
• “踵前賢，效先聖，盡假聞思修所（一作「得」）證”：
  • 字词：“踵”，跟随、继承；“前贤”“先圣”，指前代的高僧大德；“闻思修”，佛教修行的三个阶段，闻是听闻佛法，思是思考佛法义理，修是依理修行。
  • 句意：要继承前代高僧大德的风范，效仿先圣的修行，通过听闻、思考和修行来获得证悟。
• “行住坐臥要真（一作「精」）專，念念無差始相應”：
  • 字词：“行住坐卧”，指人的日常生活行为；“真专”，真诚专注；“念念无差”，每一个念头都不偏离正道。
  • 句意：日常生活中的一举一动都要真诚专注，每一个念头都不出现差错，才能与佛法相应。
• “佛真經，十二部，縱橫指示菩提路”：
  • 字词：“十二部”，指佛教经典的十二种分类；“菩提路”，通往觉悟的道路。
  • 句意：佛教的真经有十二部，它们从各个方面指示着通往觉悟的道路。
• “不習不學（一作「聽」）不依行，問君何日心開悟”：
  • 字词：“依行”，依照佛法修行。
  • 句意：如果不学习、不依照佛法修行，请问你什么时候才能心开悟解呢？
• “速須救（一作「究」），似頭燃，莫待明年與後年”：
  • 字词：“救（究）”，探究、修行；“头燃”，形容事情的急迫，如同头上着火一样。
  • 句意：要赶快修行，就像头上着火一样急迫，不要等到明年或后年。
• “一息不來即後世，誰能保得此身堅”：
  • 字词：“一息不来”，指一口气上不来，即死亡；“后世”，指来世。
  • 句意：一旦断气就进入了来世，谁能保证这身体一直健康长寿呢？
• “不蠶衣，不田食，織婦（一作「女」）耕夫汗血力”：
  • 字词：“蚕衣”，指通过养蚕织成的衣服；“田食”，指通过耕种获得的食物。
  • 句意：僧人不从事养蚕织布和耕种田地，所穿的衣服和所吃的食物都是织女和农夫用血汗换来的。
• “爲成道果（一作「業」）施將來，道果（一作「業」）未成爭消得”：
  • 字词：“道果”，修行所达到的果位；“消得”，承受得起。
  • 句意：人们是为了让僧人成就道果才布施供养的，如果道果未成，怎么能承受得起这些供养呢？
• “哀哀父，哀哀母，嚥苦吐甘大辛苦”：
  • 字词：“哀哀”，形容父母养育子女的艰辛；“咽苦吐甘”，指父母自己吃苦，把甘甜的留给子女。
  • 句意：可怜的父母啊，他们自己咽下苦涩，把甘甜留给子女，养育子女非常辛苦。
• “就濕回乾養育成，要襲門風繼先祖”：
  • 字词：“就湿回乾”，指父母照顾子女时，把干燥的地方让给子女，自己睡在潮湿的地方；“袭门风”，继承家族的传统和风气；“继先祖”，继承祖先的事业。
  • 句意：父母把子女养育成人，希望子女能够继承家族的传统和风气，延续祖先的事业。
• “一旦中（一作「一旦辭親」），求剃落，八十九十無倚（一作「依」）託”：
  • 字词：“剃落”，指剃度出家；“无倚托”，没有依靠。
  • 句意：一旦离开父母去求剃度出家，当父母八九十岁时就没有依靠了。
• “若不超凡越聖流，向此因循全大錯”：
  • 字词：“超凡越圣流”，超越凡俗，达到圣贤的境界；“因循”，沿袭、守旧，这里指得过且过。
  • 句意：如果不能超越凡俗，达到圣贤的境界，这样得过且过就是大错特错了。
• “福田衣，降龍鉢，受用一身求解脫”：
  • 字词：“福田衣”，指僧人所穿的法衣，因能增长福报，故称福田衣；“降龙钵”，僧人乞食的钵盂，传说有降龙的神力；“解脱”，摆脱生死轮回的束缚。
  • 句意：穿着福田衣，拿着降龙钵，僧人依靠这些修行，是为了求得解脱。
• “若將（一作「因」）小利繫心懷，彼岸湼槃爭得達（一作「達得」）”：
  • 字词：“小利”，指世俗的利益；“彼岸涅槃”，指佛教修行所达到的最高境界，即解脱生死轮回。
  • 句意：如果把世俗的小利益放在心上，怎么能到达彼岸的涅槃境界呢？
• “善男子，汝須知，修行（一作「遭逢」）難得似今時”：
  • 字词：“善男子”，对修行者的称呼；“遭逢”，遇到。
  • 句意：善男子，你要知道，像现在这样有机会修行是非常难得的。
• “若得（一作「既遇」）出家披縷褐，猶如浮木值盲龜”：
  • 字词：“缕褐”，指僧人所穿的粗布衣服；“浮木值盲龟”，佛教比喻，盲龟在大海中每百年浮出水面一次，而大海中有一块穿孔的浮木，盲龟的头刚好能穿过浮木的孔，比喻得到人身和修行机会的难得。
  • 句意：如果能够出家披上粗布僧衣，就像盲龟遇到了浮木一样难得。
• “大丈夫，須猛利，緊束身心莫容易”：
  • 字词：“猛利”，勇猛、果断；“紧束身心”，约束自己的身心。
  • 句意：大丈夫要勇猛果断，严格约束自己的身心，不要轻易懈怠。
• “倘能行願力相扶，決定龍華親授記”：
  • 字词：“行愿力”，修行的愿力；“龙华亲授记”，龙华三会是弥勒菩萨在龙华树下说法度人的三次法会，亲授记指得到佛的授记，预示将来成佛。
  • 句意：倘若能够凭借修行的愿力相互扶持，必定能够在龙华三会时得到佛的授记。

舍弃家庭而出家是为了什么呢？是为了向佛礼拜，寻求脱离这世俗的苦海。
通过三师七证的仪式确定初入佛门者的身份，剃去头发、穿上法衣，发下宏大的誓愿。
要去除贪念和嗔怒，改掉吝啬的毛病，一整天都要保持谨慎。
像虚空一样磨炼自己的真性，自然能够战胜扰乱修行的魔障。
要勤奋学习佛法，寻求良师指导，言论和行为要一致，这样才能成为他人可以依靠的榜样。
不要让内心像乱麻一样杂乱无章，白白浪费了一生的时光。
要继承前代高僧大德的风范，效仿先圣的修行，通过听闻、思考和修行来获得证悟。
日常生活中的一举一动都要真诚专注，每一个念头都不出现差错，才能与佛法相应。
佛教的真经有十二部，它们从各个方面指示着通往觉悟的道路。
如果不学习、不依照佛法修行，请问你什么时候才能心开悟解呢？
要赶快修行，就像头上着火一样急迫，不要等到明年或后年。
一旦断气就进入了来世，谁能保证这身体一直健康长寿呢？
僧人不从事养蚕织布和耕种田地，所穿的衣服和所吃的食物都是织女和农夫用血汗换来的。
人们是为了让僧人成就道果才布施供养的，如果道果未成，怎么能承受得起这些供养呢？
可怜的父母啊，他们自己咽下苦涩，把甘甜留给子女，养育子女非常辛苦。
父母把子女养育成人，希望子女能够继承家族的传统和风气，延续祖先的事业。
一旦离开父母去求剃度出家，当父母八九十岁时就没有依靠了。
如果不能超越凡俗，达到圣贤的境界，这样得过且过就是大错特错了。
穿着福田衣，拿着降龙钵，僧人依靠这些修行，是为了求得解脱。
如果把世俗的小利益放在心上，怎么能到达彼岸的涅槃境界呢？
善男子，你要知道，像现在这样有机会修行是非常难得的。
如果能够出家披上粗布僧衣，就像盲龟遇到了浮木一样难得。
大丈夫要勇猛果断，严格约束自己的身心，不要轻易懈怠。
倘若能够凭借修行的愿力相互扶持，必定能够在龙华三会时得到佛的授记。

窺基是唐代著名的佛教高僧，法相宗创始人之一。他出身名门，自幼受到良好的教育，后出家跟随玄奘法师学习佛法。这首《出家箴》可能是他为了劝诫和指导出家修行者而作，强调出家修行的意义、要求和方法，鼓励修行者勇猛精进，追求解脱和证悟。在唐代，佛教发展兴盛，寺院众多，出家修行者也很多，但修行的质量参差不齐。窺基的这首诗可以看作是对修行者的一种规范和引导，体现了他对佛教修行的深刻理解和对修行者的关怀。

• 表现手法：
  • 劝诫说理：整首诗以劝诫说理为主，直接阐述出家修行的目的、方法和要求，通过反复强调和提醒，让修行者明白修行的重要性和紧迫性，具有很强的针对性和指导性。
  • 比喻象征：运用了“浮木值盲龟”等比喻，形象地说明了得到人身和修行机会的难得，使抽象的道理变得具体可感，易于理解。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却真挚诚恳，具有很强的感染力。诗句多为短句，节奏明快，便于诵读和记忆，适合作为修行者的箴言。
• 意境营造：诗中虽然没有刻意营造具体的意境，但通过对修行生活的描述和对修行道理的阐述，营造出一种严肃、庄重、专注的氛围，让读者感受到修行的神圣和庄严，激发修行者的决心和毅力。